..........况于人乎！美其和平而哀其丧乱，以兹援律，乃播其声焉。

　　农瑟羲琴，倕钟和磬，达灵成性，象物昭功，由此言之，其来自远。殷氏不纲，遗风馀孽，淫奏既兴，雅章奔散，《英》《茎》之制，盖已微矣。孔子曰：“人能弘道，非道弘人。”周始二《南》，《风》兼六代。昔黄帝作《云门》，尧作《咸池》，舜作《大韶》，禹作《大夏》，殷作《大濩》，周作《大武》，所谓因前王之礼，设俯仰之容，和顺积中，英华发外。《书》称命夔典乐，教胄子..........

..........经》‘仲尼居，曾子侍’。夫孝理弘深，大贤方尽其致，何故不授颜子，而寄曾生？”太子曰：“曾生虽德惭体二，而色养尽礼，去物尚近，接引非隔，弘宣规教，义在于此。”俭曰：“接引非隔，弘宣虽易，去圣转远，其事弥轻。既云‘人能弘道’，将恐人轻道废。”太子曰：“理既有在，不容以人废言，而况中贤之才，弘上圣之教，宁有壅塞之嫌？”临川王映谘曰：“孝为德本，常是所疑。德施万善，孝由天性，自然之理，岂因积习？”太子曰：“不因积习而至，所以可为德本。”映..........

..........财成；日往月来，由王道而盈昃。五气陶铸，万物流形。谁代上玄 之工，斯则大圣而已。曰惟先正，翊亮皇朝。种德积善，载诞上相。精采不代，风 骨异人。匡国济时，除凶拨乱。百神奉职，万国宅心。殷相以先知悟人，周辅乃弘 道于代，方斯蔑如也。今将授王典礼，其敬听朕命：

　　朕以不德，早承丕绪，上灵降祸，夙遭愍凶。妖丑觊觎，密图社稷，宫省之内， 疑虑惊心。公受命先皇，志在匡弼，辑谐内外，潜运机衡，奸人慑惮，谋用丕显， 俾赘旒..........

..........介胄仁义，折冲 尊俎，声振寰宇，泽流遐裔，干戈载戢，凡数十年，济济焉， 洋洋焉，魏、晋以来，未有若斯之盛也。然不能息末敦本，斲 雕爲朴，慕名好事，崇尚浮华，抑扬孔、墨，流连释、老。或 终夜不寝，或日旰不食，非弘道以利物，惟饰智以惊愚。且心 未遗荣，虚厕苍头之伍，高谈脱屣，终恋黄屋之尊。夫人之大 欲，在乎饮食男女，至于轩冕殿堂，非有切身之急。高祖屏除 嗜欲，眷恋轩冕，得其所难，而滞于所易，可谓神有所不达， 智有所不通矣..........

..........遗粒而织落毛，饮 石泉而庇松柏。放情宇宙之外，自足怀抱之中。然皆欣欣于独善，鲜汲汲于兼济。 夷情得丧，忘怀累有。比夫迈德弘道，匡俗庇人，可得而小，不可得而忽也。而受 命哲王，守文令主，莫不束帛交驰，蒲轮结辙，奔走岩谷，唯恐不逮者，何哉？以 其道..........“汝年出八十，当为王者师，然后得道也。” 晋王广镇扬州，闻其名，手书召之曰：“夫道得众妙，法体自然，包涵二仪，混成 万物，人能弘道，道不虚行。先生履德养空，宗玄齐物，深晓义理，颇味法门。悦 性冲玄，恬神虚白，餐松饵术，栖息烟霞。望赤城而待风云，游玉堂而驾龙..........

..........取上元连珠合璧， 夜半甲子朔旦冬至，合朔之始以定，一九相因，行至于今日，常取定朔之宜，不论 三端之事。皮延宗本来不知，何承天亦自未悟，何得引而相难耶？

　　孝孙以仁均之言为然。

　　贞观初，有益州人阴弘道，又执孝通旧说以驳之，终不能屈。李淳风复驳仁均 历十有八事，敕大理卿崔善为考二家得失，七条改从淳风，余一十一条并依旧定。 仁均后除太史令，卒官。

　　傅奕，相州鄴人也。尤晓天文历数。隋开皇中，以仪曹事汉..........

..........月而已。 故善恶之道，在乎劝诫；劝诫之柄，存乎褒贬。是以《春秋》之义，尊卑轻重升降， 几微仿佛，虽一字二字，必有微旨存焉。况鸿名大统，其可以贷乎？

　　伏以则天皇后，初以聪明睿哲，内辅时政，厥功茂矣。及弘道之际，孝和以长 君嗣位，而太后以专制临朝；俄又废帝，或幽或徙。既而握图称箓，移运革名，牝 司燕啄之踪，难乎备述。其后五王建策，皇运复兴，议名之际，得无降损。必将义 以亲隐，礼从国讳，苟不及损，当如其常，安可..........

..........下才，豺狼丑类。寒耕热耨，不励力于田畴；媮食靡衣，务偷 生于剽夺。结连凶党，驱迫平人，始扰害于里闾，遂侵凌于郡邑。属以籓臣不武， 戎士贪财，徒加讨逐之名，竟作迁延之役。致令滋蔓，累有邀求。圣上爱育情深， 含弘道广，指万方而罪己，用百姓以为心。假以节旄，委之籓镇，冀其悛革，免困 疲羸。而殊无犬马之诚，但恣虫蛇之毒。剽掠我征镇，覆没我京都，凌辱我衣冠， 屠残我士庶。视人命有同于草芥，谓大宝易取如弈棋。而乃窃据宫闱，..........

..........娄迦谶。亦直云支谶。月支国人。操行纯深性度开敏。禀持法戒以精勤著名。讽诵群经志在宣法。桓灵之代游于洛阳。从桓帝建和元年丁亥。至灵帝中平三年景寅。于洛阳译道行等经二十三部。审得本旨曾不加饰。可谓善宣法要弘道之士也。河南清信士孟福张莲笔受。而旧译云胡般泥洹者窃所未委。上代翻经已来贤德笔受。每至度语。无不称云译胡为汉。胡乃五天边俗类此之有氏羌今乃称胡。岂关印度。深为楚越。可不详焉。但佛所说经皆合称为梵本。梵..........

..........”僧曰：“实不敢谩昧老师，此是竹庵和尚教某恁么道。”师连打数棒，曰：“分明举似诸方。”

　　师年迈求解，辛巳春，得旨退居明月堂。隆兴改元，一夕星殒于寺西，流光赫然。

　　寻示微恙，八月九日，学徒问安，师勉以弘道，徐曰：“吾翌日始行。”至五鼓，亲书遗奏，又贻书辞紫岩居士。

　　侍僧了贤请偈，复大书曰：“生也祇恁么，死也祇恁么。有偈与无偈，是甚么热大？”掷笔委然而逝。

　　平明有蛇尺许，腰首白色，伏于龙王井栏，如义..........