..........侯。刘备伐吴，飞率兵会合，出兵前为部下所杀。谥桓。

　　张丽华

　　南朝陈后主妃，神采艳丽，聪慧强记，后主常抱置膝上，共商军国大事。国亡，与后主俱入井，隋军擒而斩之。后祀奉为十月芙蓉花神。

　　张果老

　　张居正（1525～1582）

　　字叔大，号太岳，明江陵人。穆宗时入阁，神宗时为首辅，综核名实，信赏必罚，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相十年，海内称治。卒谥文忠。着有太岳集、帝鉴图说等。

　　张骞 （？..........

..........　八月丙申朔，以司空、平章事裴度判度支；以工部侍郎王播为河南尹，代王起； 以起为吏部侍郎；以前福州观察使徐晦为工部侍郎。是夜，太白近太微。令供奉道 士二十人随浙西处士周息元入内宫之山亭院，上问以道术，言识张果、叶静能。浙 西观察使李德裕上疏言息元诞妄，无异于人。庚戌，以太府卿李宪为江西观察使。 丁丑夜，月犯舆鬼。加京兆尹刘栖楚兼御史大夫。癸丑，以太常卿崔从检校吏部尚 书、判东都尚书省事、兼御史大夫、东都留守、东..........

.....　　杨源《星学源流》二十卷

　　雷鸣夏《子平管见》二卷

　　李钦《渊海子平大全》六卷

　　万民英《三命会通》十二卷，《星学大成》十八卷

　　陆位《星学纲目正传》二十卷

　　张果《星宗命格》十卷，《文武星案》六卷

　　西窗老人《兰台妙选》三卷

　　袁忠彻《古今识鉴》八卷

　　鲍栗之《麻衣相法》七卷

　　李廷湘《人相编》十二卷

　　(已上星相。)

　　周..........

..........见。使小人窃窥，自谓得天机也。悲哉！臣固愚昧，尝谓不然。朝愿闻道，夕死无悔。偶于道经藏中得《阴符传》，不知何代人制也。词理玄邈，如契自然。臣遂编之，附而入注。冀将来之君子，不失道旨。

　　◎黄帝阴符经 ──张果注解

　　经曰：观天之道，执天之行，尽矣观自然之道，无所观也。不观之以目，而观之以心。心深微而无所不见，故能照自然之性。性惟深微而能照，其斯谓之“阴”。执自然之行，无所执也。故不执之以手，而执之以机。机..........

..........吐之，所谓食生吐死，可以长生。从夜半至日中为生气，日中后至子时前为死气。常以生气正生时，仰眠，瞑目，闭口，屈十指置握固，不绝息，于心中数至二百，乃以口吐气出之，增息如此，则身神具生，五脏安矣。

　　◎张果先生服气法

　　每日常偃卧，摄心绝想，闭气握固，鼻引口吐，无令耳闻，唯是细微，满即闭，使足心汗出。一至二数至百已上，闭极，微引少气，还闭。热呵冷吹。能至一二千，即不用粮食，不须药物，时饮一两盏好酒，..........

..........姑见诸仙友曰：“往者金公奋诞，众女仙亦往称觞，今金母寿诞在迩，众友亦将往为祝寿乎？”

　　钟离、采和曰：“我辈虽各有所统，然大礼所在，凡在天者，皆言往贺，吾等安可不往。但用无佳物以为敬耳。”

　　张果老曰：“彼居极乐之乡，何物不备？必得名人之文以寿之，亦不落于俗套。”

　　铁拐曰：“此言正是。”

　　洞宾曰：“他人之文不足为奇，若得老君之作方妙。”

　　仙姑曰：“老君待李仙长最厚，何不往彼求之？..........

..........四日之午，命移面西向，循首开目，同无疾时，哆哪念佛，趺坐而逝。往吴有神李昙降毗山，谓师是古佛。而杨靖安万春尝见师现佛身，施食吴中。一信士窥空室，四鬼持灯至，忽列三莲座，师坐其一，佛像也。乩仙之灵者云，张果听师说《心赋》于永明。李屯部妇素不信佛，偏受师戒，逾年屈三指化，云身是梵僧阿那吉多。而僧俗将坐脱时，多请说戒、说法。然师自名凡夫，诸事恐呵责，不敢以闻。化前一日，漏语见一大莲华盖，不复能秘其往生之奇云..........

..........第一班上八洞神仙。汉钟离取出羽扇一把，献上御案。上帝问曰，“卿此宝有何妙处？”

　　钟离奏曰：“此扇煽火火灭，煽风风熄，煽邪邪死，变化无穷，化船过海，遮日卷月，收雾行云。”

　　玉帝闻奏大喜。

　　又有张果老取出锡仗一根献上，奏曰：“臣此宝可挑泰山，入水水裂，顶地地开，干变万化。”

　　又有曹国舅献土析板一只，奏曰：“臣此宝一析，三界通知，敲开能呼使用，收聚伏鬼，合笼捉邪，大有神通。”

　　又有吕洞宾献上雌..........

　　老子之役有庚桑楚者，陈人也。偏得老子之道，居畏垒之山。其臣之画然知者去之，其妾之絜然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。居三年，畏垒大坏，复游吴，隐毗陵盂峰，道成仙去。后有汉辅光、张天师、唐张果老相继隐修，因号张公坛福地。古建洞灵观，宋改天申万寿宫。著书九篇，号庚桑子，一名亢仓子。唐封洞灵真人，书为洞灵真经。