..........神检，谓淮曰：“乔自及卿，然髦尤精出。”淮笑曰：“我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣。”论者评之：以为乔虽高韵，而检不匝；乐言为得。然并为后出之俊。

　　刘令言始入洛，见诸名士而叹曰：“王夷甫太解明，乐彦辅我所敬，张茂先我所不解，周弘武巧于用短，杜方叔拙于用长。”

　　王夷甫云：“闾丘冲，优于满奋、郝隆。此三人并是高才，冲最先达。”

　　王夷甫以王东海比乐令，故王中郎作碑云：“当时标榜，为乐广之俪。”

　　庾中郎与王平..........

..........西行。遥望曲道头，有一马车，似智琼。驱驰前至，视之果是，遂披帷相见，悲喜交至，授绥同乘至洛，克复旧好。至太康中犹在，但不日月往来。三月三日，五月五日，七月七日，九月九日，月旦十五。每来，来辄经宿而去。张茂先为之赋《神女》。其序曰：“世之言神仙者多矣，然未之或验。如弦氏之归，则近信而有征者。”甘露中，河济间往来京师者，颇说其事，闻之常以鬼魅之妖耳。及游东上，论者洋洋，异人同辞，犹以流俗小人，好传浮伪之事，直谓..........

..........也。

　　又曰：东方朔，太白星精，黄帝时为风后，尧时为务成子，周时为老子，越为范蠡，齐为鸱夷，言其变化无常也。

　　祖台之《志怪》曰：吴未亡前，常有紫赤气见斗牛之间，星官及诸善占者咸忧。吴方兴，惟张茂先於天文尤精，独知为神剑之气，非江南之祥。

..........受自然之经。北到洪堤，上具茨，见大隗君，黄盖童子授神芝图，还陟王君居得神丹。注说：到峨嵋山见皇人於玉堂。

　　又曰：汲郡冢中竹书言："黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。"故司空张茂先撰《博物志》亦云："黄帝仙去，其臣思恋罔极，或刻木立像而朝之，或取其衣冠而葬之，或立庙而四时祠之。"

　　《孙绰子》曰：黄帝之游天衢，奏钧天之鼓，建日月之旗，乘琱云之舆，驾六翼之龙。彭祖前驱，松乔侠..........

..........六律不差其度。谓孤竹之管，律应夹锺，声与气谐，故感天神而降。孤竹之管，律应林锺，声与器谐，故感地祇而出。阴竹之管，律应黄锺，声与器谐，故感人鬼而至。

　　《乐纂》云：昔晋人有铜藻盘，无故自鸣。问之於张茂先，答曰："此器与洛阳宫锺声相谐，宫中撞锺，故鸣也。若以鑢之，音殊，其鸣可止。"后果如其言也。是故乐之制器，法度均声，得之毫厘，失之千里。故大乐之道与政通矣。

　　《古今乐录》曰：北齐神武霸府田曹参军..........

..........牛，声响山谷。广州有巧匠，取其甲以为梳篦杯器之属。

　　○水母

　　《广志》曰：水母，如羊胃，在海中常浮，闻人声沉水底。可生切食。

　　沉怀远《南越志》曰：海岸间育水母，东海谓之〈虫宅〉。

　　张茂先《博物志》曰：东海有物，状如凝血，广数尺，正方圆，名曰十母，无头目。所处则众虾附之，随其东西南北。可煮食之。

　　《异物志》曰：水母在海，泛泛常浮。(其体正白，常在水上浮也。)

　　《岭表录异》曰：水..........

..........庭中，向日解坏裘捕虱。襄成君使推问之，冀笑曰："杆我从事，绝清高士也。

　　杨伟《时务论》曰：夫吞八荒者，不咀虮虱也。

　　《神异经》曰：西荒掷晷有人焉，长短如人，著百结败衣，手足虎爪，名獏犭为。(张茂先曰：俗曰貌伪。音捴。)伺人眠，辄往就人，欲食人脑。先使捕虱，得卧而舌出，盘地丈馀，闻其声。常烧火石，伺其得卧舌出，以石投舌上，于是低头绝气而死。

　　《异苑》曰：太孙广头上不得有虱，虱大者便遭期丧大功..........