..........诬告耶律萨喇事，皆伊逊教我，伊逊恐事彰，杀我以灭口耳。”

　　辽以萧达和克为国舅详衮，耶律伊逊引之也。达和克恐杀太子事泄，出入常佩刀，有急召，即欲自杀。然辽主昏暗不省，卒得无恙。

　　前同知太常礼院张载卒。载家居，与诸生讲学，以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法，其家婚丧嫁祭，率用先王之意而傅以今礼。世称横渠先生。

　　十二月，丁丑朔，占城国献驯象。

　　壬午，诏改明年为元丰。

　　详定..........

..........肥之援，请与补官。”从之。

　　蒙古建太极书院于燕京。

　　时周敦颐之名未至河朔，杨惟中用师于蜀、湖、京、汉，得名士数十人，乃收集伊各诸书，载送燕京。及还，与姚枢谋建太极书院及周子祠，以程颢、程颐、张载、杨时、游酢、硃熹配食，请赵复为师，王粹佐之，选俊秀有识度者为道学生。由是河朔始知道学。

　　十一月，己卯，戒饬百官。

　　衍圣公孔元措言于蒙古主曰：“今礼乐散失，燕京、南京等处，亡金太常故臣及礼册..........

..........肃地远，迁调者惮弗肯往，乞今后加一等官之。”制曰：“可。”壬午，命监察御史检察监学官，考其殿最。癸未，命委官简汰卫士。甲申，建崇文阁于国子监。给马万匹与豳王南忽里等军士之贫乏者。以宋儒周敦颐、程颢、颢弟颐、张载、邵雍、司马光、朱熹、张栻、吕祖谦及故中书左丞许衡从祀孔子庙廷。上都民饥，出米五千石减价赈粜。河决陈、亳、睢州、开封、陈留县，没民田庐。

　　秋七月己丑朔，岁星犯东井。辛卯，太白昼见。癸巳，以作佛事..........

.....　　又云：美人赠我锦绣缎，何以报之青玉案。

　　又云：美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。

　　傅玄《四愁诗》曰：美人赠我明月珠，何以报之比目鱼。

　　又云：美人赠我苏合香，何以报之翠鸳鸯。

　　张载《拟四愁诗》曰：美人遗我绿绮琴，何以赠之双南金。

　　《琴操》曰：许由无有杯器，手掬水。人见由无器，以瓠瓢遗之。由操饮，饮讫，挂於树枝，风吹树动，有历历声。由以为烦忧，取损之。

　　《楚辞》曰：折..........

..........、黑，为之四面，黄居中央，名曰：'襞方'。缀之於复，以示妇人养蚕之工也。传声者误以为'辟兵。'"

　　李陵《与苏武诗》曰：有鸟西南飞，熠炀似苍鹰。朝发天地隅，暮宿日南陵。欲寄一言书，托之笺彩缯。

　　张载《拟四愁诗》曰：佳人赠我筒中布，何以报之？流黄素。

　　蔡邕《女诫》曰：礼：女始行，服纁。纁，绛也，上正色也。红紫不以为亵服，缃绿不以为上，缯贵厚而色尚深，为其坚纽也。

　　毌丘俭《报弟书》曰：令..........

..........宿出云间。千房同模，十子如一。御饥疗渴，解酲止醉。

　　左思《吴都赋》曰：蒲桃乱溃，若榴竟裂。

　　张载《重作石榴赋》曰：於是天回节移，龙火西夕，流风晨激，行露朝白。紫房独熟，赪肤自拆，剖之则珠散，含之则冰释。充嘉味於..........，莫美石榴。擢鲜葩於青春，结芳实於素秋。

　　脱凶妻羊氏《安石榴赋》曰：振绿叶於柔柯，垂彤子之累衰。

　　张载书曰：大谷石榴，木滋之最。肤如凝脂，汁如清濑。渴者所思，铭之裳带。

　　曹植《弃妻诗》曰：石榴植前庭，绿叶摇缥青。..........

..........，吾道胜矣。若欲委之无穷，付之不可知，则学为疑挠，智为物昏，交来无间，卒无以自存，而溺于怪妄必矣。——张载《横渠文集》

　　11、义理有疑，则濯去早见，以来新意。心中有所开，即便札记，不思则还塞之矣。更须得朋友之助，一日间朋友论..........著，则一日间意思差别。须日日如此讲论，久则自觉进也。——张载《横渠文集》

　　12、凡解文字，但易其心，自见理。理只是人理，甚分明，如一条平坦底道路。《诗》曰：“周道如砥，..........

..........习俗之心未去，而实心未完也。人又要得刚，太柔则入于不立。亦有人主无喜怒者，则又要得刚，刚则守定不回，进道勇敢。载则比他人自是勇处多。——张载《横渠语录》

　　30、定然后始有光明。若常移易不定，何求光明？《易》大抵以艮为止，止乃光明。故《大学》定而至于能虑，人心多则无由光明。——张载《易说》

　　31、“动静不失其时，其道光明。”学者必时其动静，则其道乃不蔽昧而明白，今人从学之久，不见进长，正以莫识动静，见他人扰扰，..........

..........为父顽母嚚，不近人情。若中人之情，其爱恶略无害理，姑必顺之。亲之故旧，所喜者当力招致，以悦其心。凡于父母宾客之奉，必极力营办，亦不计家之有无，然为养又须使不知其勉强劳苦，苟使见其为而不易，则亦不安矣。——张载《礼记说》

　　10、《斯干》诗言：“兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。”言兄弟宜相好，不要厮学。犹，似也。人情大抵患在施之不见报则辍，故恩不能终。不要相学。己施之而已。..........

..........得，然后为他说便好。初学者须是且为他说，不然非独他不晓，亦止人好问之心。——《二程遗书》卷十八

　　9、横渠先生曰：“恭敬撙节退让以明礼，”仁之至也，爱道之极也。己不勉明，则人无从倡，道无从宏，教无从成也。——张载《正蒙·至当》

　　10、《学记》曰：“进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。”人未安之，又进之；未喻之，又告之，徒使人生此节目。不顾安，不由诚，不尽材，皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。观..........