..........祖皇帝，便将自己的耶律氏兼称刘氏，起汉名刘亿。《辽史·后妃传》“序”：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏。以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”《金史》记载“移剌曰刘“。（“移剌氏”即契丹国姓“耶律氏”）因此耶律氏有改为刘姓的。当代天津市郊区宝坻县耶律各庄村中刘姓村民较多。当地人说，这个村刘姓村民多为坐地户，是当年随蒙古军队来到这里定居的，刘姓是由耶律姓衍转过来的。
　　6.魏晋时乌桓部族有刘姓者；另外后燕时独孤部刘亢泥曾被封为乌..........

..........检葬书，以己亥之日用葬最凶。谨按春秋之际，此日葬者凡有二 十余件。此则葬不择日，二也。《礼记》又云：“周尚赤，大事用平旦；殷尚白， 大事用日中；夏尚黑，大事用昏时。”郑玄《注》云：“大事者何？谓丧葬也。” 此则直取当代所尚，不择时之早晚。《春秋》云，郑卿子产及子太叔葬郑简公，于 时司墓大夫室当葬路。若坏其室，即平旦而窆；不坏其室，即日中而窆。子产不欲 坏室，欲待日中。子太叔云：“若至日中而窆，恐久劳诸侯大夫来会葬者。”然子..........

..........近炀帝始置进士之科，当时犹试策而已。至高宗朝，刘思立为考功员外郎，又 奏进士加杂文，明经填帖，从此积弊，浸转成俗。幼能就学，皆诵当代之诗；长而 博文，不越诸家之集。递相党与，用致虚声，《六经》则未尝开卷，《三史》则皆 同挂壁。况复征以孔门之道，责其君子之儒者哉..........。祖习既深，奔竞为务。矜能者曾 无愧色，勇进者但欲凌人，以毁讟为常谈，以向背为己任。投刺干谒，驱驰于要津； 露才扬己，喧腾于当代。古之贤良方正，岂有如此者乎！朝之公卿，以此待士，家 之长老，以此垂训。欲其返淳朴，怀礼让，守忠信，识廉隅，何可得也！譬之于..........

..........观十五年至二十三年，为二十卷。奏之，赐 帛三百段。后坐事出为越州都督府长史。龙朔三年，卒官。播又著《隋略》二十卷。

　　刘伯庄，徐州彭城人也。贞观中，累除国子助教。与其舅太学博士侯孝遵齐为 弘文馆学士，当代荣之。寻迁国子博士，其后又与许敬宗等参修《文思博要》及 《文馆词林》。龙朔中，兼授崇贤馆学士。撰《史记音义》、《史记地名》、《汉 书音义》各二十卷，行于代。

　　子之宏，亦传父业。则天时，累迁著作郎，兼..........

..........福》之上，《灵光》之下。”华 文体温丽，少宏杰之气；颖士词锋俊发。华自以所业过之，疑其诬词。乃为《祭古 战场文》，熏污之，如故物，置于佛书之阁。华与颖士因阅佛书得之。华谓之曰： “此文何如？”颖士曰：“可矣。”华曰：“当代秉笔者，谁及于此？”颖士曰： “君稍精思，便可及此。”华愕然。华著论言龟卜可废，通人当其言。

　　禄山陷京师，玄宗出幸，华扈从不及，陷贼，伪署为凤阁舍人。收城后，三司 类例减等，从轻贬官，遂废于家，卒。华尝为..........

..........为一史，后汉书并刘昭所注志为一史，三国志为一史，晋书为一史，李延寿南史为一史，北史为一史。习南史者，兼通宋、齐志；习北史者，通后魏、隋书志。自宋以后，史书烦碎冗长，请但问政理成败所因，及其人物损益关於当代者，其馀一切不问。国朝自高祖以下及睿宗实录，并贞观政要，共为一史。

　　一、天文律历，自有所司专习，且非学者卒能寻究，并请不问。唯五经所论，盖举其大体，不可不知。

　　一、每年天下举人来秋入贡者，..........

..........时，愚智知败，人虽有口而不敢言，言未发声，祸将及矣。韦月将受诛於丹徼，燕钦融见杀於紫庭，此人皆不惜其身而纳忠於主，身既死矣，主亦危矣。是故先朝诛之，陛下赏之，是陛下知直言之士，有裨於国。臣今日愚言，亦当代之直，伏惟察之。”）自开元以来，尤为清选，左右补阙各二人，内供奉者各一人，左右拾遗亦然。（两省补阙、拾遗凡十二人。）左属门下，右属中书。

　　典仪二人，大唐置。周礼秋官有司仪上士八人，中士十六人，盖此..........

..........诏问：”实病，羞为郎乎？”对曰：”臣实不病，耻以孝廉为令史职耳。”帝怒，杖之数十。诏问：”欲为郎否？”邯曰：”能杀臣者陛下，不能为郎者臣也。”中诏遣出，竟不能为郎。又郎中袁著诣阙上书，讼梁冀骄暴，冀阴杀之。学生刘常，当代名儒，素善於著，冀召常补令史，以此辱之。）旧制，尚书郎限满补县长，令史补丞尉。尚书令郑弘奏曰：”职尊赏薄，多无乐者，请郎补千石，令史为长。”帝从之。（蜀志：董厥为府令史，诸葛亮称之曰：”董令史，良士也。”后迁..........

..........宜为南顿君立皇考庙，祭上至舂陵节侯，群臣奉祠。（时五官中郎将张纯、太仆朱浮等奏议：”礼，为人之子事大宗，降其私亲。当除今亲庙四。孝宣皇帝以孙后祖，为父立庙於奉明，曰皇考庙，独群臣侍祠。愿下有司议先帝四庙当代亲庙者，及皇考庙事。”下公卿议，时从大司徒戴涉奏。）诏曰：“以宗庙处所未定，且祫祭高庙。其成、哀、平且祠祭长安故高庙。其南阳舂陵岁时各且因故园庙祭祀。园庙去太守理所远者，在所令长行太守事侍祠。（宗庙在章陵..........

..........能植百穀，则祀社稷，异代不废也。昔汤既胜夏，欲迁其社，不可，乃迁稷，而周弃德可代柱，而句龙莫废也。若四叙之属，分主五方，则祀为贵神，传之异代，载之春秋。非此之类，则虽明如咎繇，勋如伊尹，功如吕尚，各於当代祀之，不祭於异代也。然则伊尹於殷，虽有王功之茂，不配食於周之清庙矣。今之功臣，论其勋绩，比咎繇、伊尹、吕尚，犹或未及。凡云配食，各配食於主也，今主迁庙，臣宜从飨。”大司马石苞等议，魏氏代功臣，宜归之陈留..........