..........而乐府清越，《典论》辩要，迭用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎！琳禹以符檄擅声；徐干以赋论标美，刘桢情高以会采，应瑒学优以得文；路粹、杨修，颇怀笔记之工；丁仪、邯郸，亦含论述之美，有足算焉。刘劭《赵都》，能攀于前修；何晏《景福》，克光于后进；休琏风情，则《百壹》标其志；吉甫文理，则《..........

..........。孔光负衡据鼎，而仄媚董贤，况班马之贱职，潘岳之下位哉？王戎开国上秩，而鬻官嚣俗；况马杜之磬悬，丁路之贫薄哉？然子夏无亏于名儒，浚冲不尘乎竹林者，名崇而讥减也。若夫屈贾之忠贞，邹枚之机觉，黄香之淳孝，徐干之沉默，岂曰文士，必其玷欤？

　　盖人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。然将相以位隆特达，文士以职卑多诮，此江河所以腾涌，涓流所以寸折者也。名之抑扬，既其然矣，位之通塞，亦有以焉。盖士之登庸，以..........

..........邑屋皆为有司。若任非所由，事非所核，则虽竭圣智，犹不足以赡其事。由此而观，诚令二者既行，即人思反本，修之于乡，华竞自息，而礼让日隆矣。”

　　迁太子舍人，转尚书郎。时太中大夫恬和表陈便宜，称汉孔光、魏徐干等议，使王公已下制奴婢限数，及禁百姓卖田宅。中书启可，属主者为条制。重奏曰：“先王之制，士农工商有分，不迁其业，所以利用厚生，各肆其力也。《周官》以土均之法，经其土地井田之制，而辨其五物九等贡赋之序，然..........

..........。如此 之辈，生而富溢，无念修己，率多轻薄浮华，相驱放纵，皆非所补益于吾少主者也。 皆可择寒门笃行、学问素士、更履险易、节义足称者，以备群臣，可轻其礼仪，使 与古同，于相切磋为益。

　　昔魏文帝之在东宫，徐干、刘桢为友，文学相接之道并如气类。吴太子登，顾 谭为友，诸葛恪为宾，卧同床帐，行则参乘，交如布衣，相呼以字，此则近代之明 比也。天子之子不患不富贵，不患人不敬畏，患于骄盈，不闻其过，不知稼穑之艰 难耳。至于..........

..........题花道：“时音还是其次；至《战国策》正令虽未飞过，宝塔词却用的不少，只怕要罚一杯。”

　　秀英道：“我用玫乘《七发》‘麦秀囗[上氵下斩]兮雉朝飞’。”紫芝道：“姐姐何不用《齐书》‘虱有谚言，朝生暮孙’；或用徐干《中论》‘小人朝为而夕求其成’？普席岂不都有酒么？”兰言道：“秀英姐姐不必另飞，省得接令换人又要争论，好在《战国策》与正令还不重复，也可用得。”

　　司徒妩儿掣了虫名叠韵道：

　　“蒲卢《尔雅》果..........

..........，而后从他处求之，讽咏千周，恍然触类矣。

　　无圣人之志，不可解经，读世俗之书，不可解经。韩子曰：“非三代、两汉之书，不敢观；非圣人之志，不敢存，”可为读经之法。两汉近三代，若董仲舒、扬雄、刘向、郑玄、徐干，皆其傑然者，其绪论往往可採也。（以上《经解》）

　　夫子有言行在《孝经》，非世所传《孝经》也。考《仪礼》，凡《礼》有经、有记、有传、有义，今按《小戴·内则》，前一段当为《孝经》，《曲礼》、《杂仪》当..........

..........光，乃是大狸，抽刀斫煞，其繖乃枯荷叶。

　　《真人周君传》曰：紫阳真人周义山子通合会仙人，在金屋铜门之内，以紫云为盖。

　　《真人王君传》曰：太上大道君授务成君绣羽盖、双明珠。

　　《俗说》曰：徐干木年少时，尝夜梦见鸟从天上飞，衔伞树其廷中，如此凡三过衔来，作恶声而去。徐后果得伞，遂以恶终。

　　青乌子《葬书》曰：作墓发土，夕梦见罩伞入市者富贵。

　　《楚辞》曰：孔盖兮翠旍，(言以孔雀翅为军盖..........

..........人皆好服之，至五素不得一紫。(事具彩门。)

　　《盐铁论》曰：缟素不能自分於缁墨，贤圣不能自治於乱世。

　　班固《与弟书》云：今赍白素三百匹，欲以市月支焉。

　　宋玉《美人赋》曰：腰如束素。

　　徐干《团扇赋》曰：惟合欢之奇扇，肇伊、洛之纤素。

　　《古诗》曰：新人能织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈馀。以缣特比素，新人不如故。

　　班婕妤诗曰：新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团象明..........

..........白鹿，跳蹻而去。其子终身不复捉弩。至孙复袭此事，曾射得一鹿，两角间有道家七星符，其祖名字、乡居、年存焉。睹之懊悔，遂断猎。

　　《伏侯古今注》曰：汉明帝永平九年，三角鹿出江陵。孝和帝永玄十二年，豫章徐干得白鹿，高丈九寸。

　　《楚辞》曰：青莎杂树，薠(音烦。)草霍靡。白鹿麇麚，或腾或倚。

　　《乐府歌诗》曰：白鹿乃在上林西苑中，射工尚得脯腊之。黄鹤摩天蓟赃飞，后宫尚得烹煮之。

　　《金楼子》曰：夏..........

..........虾蟆其中，杀鹑，以血途瓜，坚塞之，埋东垣北角，深三尺。其平日，发出之，为鹑矣。)

　　贾谊《新书》曰：宋康王时，有雀生鹑。占之曰："小生巨，必霸天下。"康王大喜。射天笞地，斩社焚之，为齐所灭。

　　徐干《中论》曰：俗士之牵达人，犹鹑鸟之欺孺子。鹑之性善近人，飞不迅，行不寿，似将可获，故孺子逐之不已；首士似将可悟，终难可移，达人所以缓唇鸣声而不舍也。

　　《周书·时训》曰：清明之日又五日，田鼠化为鴽。..........