关于「徐本」的古诗词

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..........宛平序班夏琮，青县张俸，南和张彪，曲周赵象贤，长垣王鼐，开州甘润、马宗范，蓟州孟振，迁安韩廷玉，元氏王懋，深州王宁，天津卫郑海，武平卫王矩，广宁右卫李周，霍丘徐汝楫，海州定边卫经历徐谧，邳州丁友，怀远徐本忠、刘澄，宣城吴宗周，颍上王翊，凤阳卫张全，凤阳张钦、王澄，嘉定县沈辅、沈珵，昆山徐协祥，丰县周潭，徐州权宇、杨辅，绩谿许钦，英山段弘仁，六安张时厚，萧县唐鸾、南杰，钱塘朱昌，仁和陈璋、璋妻钱氏，余姚..........

上卷·治學

中论

　　昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？學也（此二字徐本脱）。學也者，所以疏神逹思，怡（《御覽》卷六百七作"治"）情理性，聖人之上務也。..........以自強不息。"大樂之成，非取乎一音；嘉膳之和，非取乎一味；聖人之德，非取乎一道。故曰學者所以緫群道也。群道統乎己心，群言一乎己口（此二"己"字徐本譌作"已"），唯所用之。故岀則元亨，處則利貞，黙則立象，語則成文。述千載之上，若共一時；論殊俗之類，若與同室。度幽明之故，若見其情；原治亂之漸，若..........

上卷·脩本

中论

..........《易》曰："日新之謂盛德。"孔子曰："弟子勉之，汝毋自舍，人猶舍汝，况自舍乎？人違汝，其遠（徐本譌作"還"）矣！"

　　故君子不恤年之將衰（《意林》作"暮"），而憂志之有倦。不..........，治之誠難而願之也。雖曰："吾有術，吾有術！"誰信之歟？故懷疾者人不使爲醫，行穢者人不使畫（徐本譌作"書"）法，以無驗也。子思曰："能勝其心，於勝人乎何有？不能勝其心，如勝人何？"故..........

上卷·虚道

中论

..........，兼此四者，何求乎衆人！是以辜罪昭著，腥德發聞，百姓傷心，鬼神怨痛，曾不自聞，愈休如也。若有告之者，則曰：斯事也，徒生乎子心，岀乎子口。於是刑焉、戮焉、辱焉、禍焉。不然（原作"不能免"，據《治要》改。徐本注曰改而實未改。）則曰：與我異德故也，未逹我道故也，又安足責？是己之非，遂初之繆，至於身危國亡，可痛矣夫（《治要》作"已"）！《詩》曰："誨爾諄諄，聽之藐藐，匪用爲敎，覆用爲虐。"

　　蓋聞舜之在鄕..........

上卷·藝紀

中论

..........春，入學，舍采合舞．秋，頒學合聲"，無"萬"字，"班"作"頒"。），諷誦講習，不解於時。故《詩》曰："菁菁者莪，在彼中阿。旣見君子，樂且有儀。"美育羣（原缺一字，《漢魏叢書》本、四庫本亦然，按徐本作"羣"，據補。）材，其猶人之於藝乎？

　　旣脩其質，且加其文，文質著然後體全，體全然後可登乎清廟，而可羞乎王公。故君子非仁不立，非義不行，非藝不治，非容不莊，四者無愆，而聖賢之器就矣！《易》..........

下卷·審大臣

中论

..........或非，故其用人也，則亦或因或獨，不以一驗爲也，况乎舉非四嶽也。世非有唐虞也，大道寝矣，邪說行矣，臣已詐矣，民已惑（徐本譌作"或"）矣，非有獨見之明，專任衆人之譽，不以己察，不以事考，亦何由獲大賢哉！

　　且大賢在陋巷..........，固非流俗之所識也，何則？大賢爲行也，裒然不自見（原缺一字，《漢魏叢書》本、《四庫全書》本皆作"見"，據補。徐本亦作"見"，據《百子全書》補。），儡然若無能，不與時争是非，不與俗辯曲直，不矜名，不辭謗，不求譽，其味至淡，其..........

本纪·卷十

清史稿

..........子，朝鲜国王李昑谢赐本国列传，进方物。戊辰，改筑浙江海宁石塘。辛未，致仕大学士马齐卒。癸酉，加鄂尔泰、张廷玉、福敏太保，徐本、讷亲太子太保，甘汝来、海望、鄂善、尹继昌、徐元梦、孙嘉淦、庆复太子少保。