..........书令高祐始奏从迁、固体，创为纪、传、表、志之目焉。

　　彪又表上封事七条，曰：

　　古先哲王之为制也，自天子以至公卿，下及抱关击柝，其宫室车服，各有差品。 小不得僭大，贱不得逾贵。夫然，故上下序而人志定。今时浮华相竞，情无常守； 大为消功之物，巨制费力之事，岂不谬哉。夫消功者，锦绣雕文是也；费力者，广 宅高宇，壮制丽饰是也。其妨男业害女工者，可胜言哉！汉文时，贾谊上疏，云今 之王政可为长太息者六，此即是其..........

..........世之学，其极至，只做得个义袭而取的工夫”。

　　〔71〕问：“知止者，知至善只在吾心，元不在外也，而后志定”。曰：“然”。

　　〔72〕问格物。先生曰：“格者，正也。正其不正，以归于正也”。

　　〔73..........是复其本然而已。

　　〔78〕问：“知至善即吾性。吾性具吾心。吾心乃至善所止之地。则不为向时之纷然外求，而志定矣，而定则不扰，不扰而静。静而不妄动则安。安则一心一意只在此处。千思万想，务求必得此至善。是能虑而得矣。如此说是..........

..........到新头那提河（此云师子口）缘河西入月氏国。礼拜佛肉髻骨及□白拂木船。后至檀特山南石留寺。住僧三百余人杂三乘学。无竭便停此寺受具足戒天竺沙门佛陀多罗（此云觉救）彼方众僧云。其已得道果。无竭请为和上。汉沙门志定为阿阇梨。于寺夏坐三月。日复北行至中天竺。旷远之处常赍石蜜为粮。其同侣八人路亡五人俱行屡经危棘。无竭所赍观世音经常专心系念。进涉舍卫国中野逢山象一群。无竭称名归命。即有师子从林中出象惊怖奔走。后渡恒河..........

..........，蜜丸如梧桐子大。一服十二丸，日再服，日加二丸，至二十四丸止。服得百日，恐怖即定；服二百日，迅雷不惊，临危不惧，神安志定，延命无穷，肌肉充华，颜如童子；终身不绝，效验若神。忌大醋、猪肉、陈臭等物。

　　△十八主辟邪鬼魅山精魍魉等.....

　　右五味，以麦门冬汁煎和为丸。一服三十二丸，日再服。满百日，所患皆愈。週千日，则问一知十，闻雷声亦不惊悚，神安志定。万日备通，触目之事，见则自悟。若多以菖蒲代高良姜，可以常服。

　　△四十二主阴?疝气等方

　　胤丹四十分..........

..........往救，薛永早已中枪落马。穆春慌得乱了，芸生钢叉十分勇猛，穆春招架不住，兰生一铜人横扫过去，打着穆春腰助，一命归陰。三庄人马一齐上前痛杀。

　　杨志身受重伤，命在呼吸，忽见官兵队里两员勇将冒死杀入。杨志定睛看时，乃是戴全、张魁，三番冲入，却吃傅玉、云龙奋勇敌住。喊杀之声，天旋地转。杨志趁此偷缝儿冲出。张魁撇了云龙，转救杨志，逃出官兵阵外。戴全已没入阵中。傅玉手提烂银镔铁枪，苦战戴全。云龙既走失了张魁，..........

..........《坤舆图说》二卷。（明南怀仁。《指海》本。）

　　《地球图说》一卷。（西洋蒋友仁译。何国宗，钱大昕奉敕润色。文选楼本。）

　　《瀛寰志略》十卷。（徐继畬。原刻大字、重刻小字两本。）

　　《海国图志定本》一百卷。（林则徐译，魏源重定。咸丰壬子广州重编刻定本，初刻本止六十卷。）

　　《新译地理备考》十卷。（西洋玛吉士。海山仙馆本。）

　　《新译海道图说》十五卷，附《长江图说》三卷。（西洋人。上海..........

..........杂时，只不动火，则神有余而不劳事，从容而就理。一动火，种种都不济。

　　予平生处人处事，泪切之病廾居其九，一向在这里克，只凭消磨不去。始知不美之质变化甚难，而况以无恒之志、不深之养，如何能变化得？若志定而养深，便是下愚也移得一半。

　　予平生做事发言，有一大病痛，只是个尽字，是以无涵蓄，不浑厚，为终身之大戒。

　　凡当事，无论是非邪正，都要从容蕴藉，若一不当意便忿恚而决裂之，此人终非远器。

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..........圆软之容辞网罗声誉。至生民疾苦，若聋瞽然。岂不骤贵躐迁，然而显负君恩，阴触天怒，吾党耻之。

　　士君子到一个地位，就理会一个地位底职分，无逆料时之久暂而苟且其行，无期必人之用否而感忽其心。入门就心安志定，为久远之计。即使不久于此，而一日在官，一日尽职，岂容一日苟禄尸位哉！

　　水以润苗，水多则苗腐；膏以助焰，膏重则焰灭。为治一宽，非民之福也。故善人百年始可去杀。天有四时，不能去秋。

　　古之为人..........

..........。辛亥，诏曰：“国家临御年久，宜加意於人心风俗。而人心之正，风俗之醇，则系於政教之得失。其间消息甚微，系於国甚重，未可视为迂图也。天下事有万殊，理归一是。从严、从宽，必准诸理。施行所及，乃能大畏民志。民志定，民心正矣。凡我君臣，当以忧盛危明之心，不为苟且便安之计。其於风俗之淳薄，尤当时时体察，潜移默化，整纲饬纪，正人心以正风俗。亮工熙绩，莫重於斯。期与内外臣工交勉之。”

　　十二月戊辰，上祈雪。戊子，以..........

..........则为神明，心之用则为志向。譬如，花草树木种子，小者如沙如尘，大者如卵如拳，纯然无一物，可谓微寂之甚。一入土中，乘春萌芽，勾甲之细蚁可食而尽之。及其长成参天合抱之术，五色灿烂之华，悉由乎此。为将恨无志，志定即如此种而加真积力行之功，自然取信于上下，大利于施为，为国家贤臣良将，戡难立功，垂名竹帛皆此志。一定条理做出无不收效。但吾方立志之初，未能大通于人，不无困难拂郁阻挠践害之患，即木种初生蚁可食而尽之类也..........