..........尔年尚远，何以为活？”妇曰：“耻辱事重，饿死甘之。”乃出簪珥为舅纳妾，果得子，喜曰：“张氏不绝，亡夫墓门且有寒食矣。”后舅病疯，姑双目瞽，妇纺绩供养，二十年不衰。后有杜氏，贵池曹桂妻。年二十四，夫亡，遗腹生女，悲苦无计。日讽姑为舅纳妾，果生一子。产后，妾死，杜以己女托于族母，而自乳其叔。逾年翁丧，劝者曰：“汝辛苦抚孤，宁能以叔后汝乎？”杜曰：“叔后吾翁，异日生二子，即以一子后我夫，吾志毕矣。”后卒如其言。

　　义妇杨..........

..........　尔时，时分天王，承佛威力，普观一切时分天众而说颂言：

　　“佛于无量久远劫，已竭世间忧恼海，广辟离尘清净道，永耀众生智慧灯。如来法身甚广大，十方边际不可得，一切方便无限量，妙光明天智能入。生老病死忧悲苦，逼迫世间无暂歇，大师哀愍誓悉除，无尽慧光能觉了。佛如幻智无所碍，于三世法悉明达，普入众生心行中，此善化天之境界。总持边际不可得，辩才大海亦无尽，能转清净妙法錀，此是大光之解脱。业性广大无穷尽，智慧觉..........

..........业皆颠倒相应，欲流、有流、无明流、见流，相续起心意识种子，于三界田中复生苦芽。所谓：名色共生不离，此名色增长，生六处聚落，于中相对生触，触故生受，因受生爱，爱增长故生取，取增长故生有，有生故有生老死忧悲苦恼。如是众生生长苦聚，是中皆空，离我、我所，无知、无觉，无作、无受，如草木石壁，亦如影像；然诸众生不觉不知。’菩萨见诸众生于如是苦聚不得出离，是故即生大悲智慧。复作是念：‘此诸众生我应救拔，置于究竟安乐之..........

..........。’”

　　尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

　　“清净安住明盛心，厌离无贪无害心，坚固勇猛广大心，智者以此入三地。菩萨住此发光地，观诸行法苦无常，不净败坏速归灭，无坚无住无来往。观诸有为如重病，忧悲苦恼惑所缠，三毒猛火恒炽然，无始时来不休息。厌离三有不贪著，专求佛智无异念，难测难思无等伦，无量无边无逼恼。见佛智已愍众生，孤独无依无救护，三毒炽然常困乏，住诸有狱恒受苦，烦恼缠覆盲无目，志乐下劣丧法宝..........

..........之处，令其安住。

　　“善男子！一切众生，或病所缠，或老所侵，或苦贫穷，或遭祸难，或犯王法，临当受刑，无所依怙，生大怖畏；我皆救济，使得安隐。复作是念：‘愿我以法普摄众生，令其解脱一切烦恼、生老病死、忧悲苦患，近善知识，常行法施，勤行善业，速得如来清净法身，住于究竟无变易处。’

　　“善男子！一切众生入见稠林，住于邪道，于诸境界起邪分别，常行不善身、语、意业，妄作种种诸邪苦行，于非正觉生正觉想，于正觉所非..........

..........见一切世界皆幻住，因缘所生故；一切众生皆幻住，业烦恼所起故；一切世间皆幻住，无明、有、爱等展转缘生故；一切法皆幻住，我见等种种幻缘所生故；一切三世皆幻住，我见等颠倒智所生故；一切众生生灭、生老病死、忧悲苦恼皆幻住，虚妄分别所生故；一切国土皆幻住，想倒、心倒、见倒无明所现故；一切声闻、辟支佛皆幻住，智断分别所成故；一切菩萨皆幻住，能自调伏教化众生诸行愿法之所成故；一切菩萨众会、变化、调伏、诸所施为皆幻住..........

..........宜利止居。
讼之震
天地配享，六位光明。阴阳顺序，以成和平。
讼之艮
猿堕高木，不踒手足。保我金玉，还归其室。
讼之渐
营室紫宫，坚不可攻。明神建德，君受大福。
讼之归妹
孤翁寡妇，独宿悲苦。目张耳鸣，无与笑语。
讼之丰
低头窥视，有所畏避。行者不利，酒酸鱼败，众莫贪嗜。
讼之旅
载金贩狗，利弃我走。藏匿渊底，悔折为咎。
讼之巽
行触大忌，与司命牾，执囚束缚，拘制于吏。..........

..........自此，日夜思想父母，书亦懒读，渐渐形容枯瘦，不觉病倒在床，十分沉重，日夜叫爹叫娘，就如疯颠一般。公甫同许氏惊慌无措，延医求神，毫无影响。公甫背地埋怨许氏道：“你们女流之人真无见识，不该对他说明根由，致他悲苦成病。万一有三长两短，岂不辜负了弟妗重托，而且我们十载辛勤亦付之流水了，岂不可惜！”许氏无言可应，只是叹气。梦蛟日夜狂呼乱叫，二人思量无法，惟有日夜守住房中，

　　正是：

　　为慕劬劳成昏瞀，自有神..........

.....　　尔时，世尊而说颂曰：

　　“何故不能闻？ 此语甚可怖，

　　地狱为大苦， 众生受苦痛。

　　若造善业者， 则有乐果报；

　　若造不善业， 则受于苦报。

　　生则有死苦， 忧悲苦所缚，

　　凡夫常受苦， 无有少乐时。

　　智慧人为乐， 能忆念诸佛，

　　信清净大乘， 不堕于恶道。

　　如是一切勇， 本业得果报，

　　作业时虽少， 得无边果报。

............

..........乐；此身顽痴，何处有乐？著好履屣、衣服、饮食，无如之何？临终困至，无有能救；自不能救，衣服之具，岂能救济？生在世间，驰诸象马，当作恶业，不求解脱，自作教人，不知后报。

　　“我等前死有生，今生有死，忧悲苦恼。我具见父母兄弟、姊妹妻子，丧亡悲哀，忧愁苦恼，皆悉见之。诸行皆空，智者云何而生乐著？不求寂灭法，不求离生死法，以贪覆心，生在世时不行布施。一切过中无过贪心，著于世法多作有行，不知修习禅定解脱之道，..........