.......... 声，妙有诠辩，而诸赋亦往往与声韵乖。

　　时有王斌者，不知何许人。着四声论行于时。斌初爲道人， 博涉经籍，雅有才辩，善属文，能唱导而不修容仪。尝弊衣于 瓦官寺听云法师讲成实论，无复坐处，唯僧正慧超尚空席，斌 直坐其侧。慧超不能平，乃骂曰：“那得此道人，禄蔌似队父 唐突人。”因命驱之。斌笑曰：“既有叙勋僧正，何爲无队父 道人。”不爲动。而抚机问难，辞理清举，四座皆属目。后还 俗，以诗乐自乐，人莫能名之。

　　永元元年，始安..........

..........传》一卷

　　李渤《真系传》一卷

　　李遵《茅三君内传》一卷

　　道士胡法超《许逊脩行传》一卷

　　张说《洪崖先生传》一卷

　　张氲先生，唐初人。

　　冲虚子《胡慧超传》一卷失名。慧超，高宗时道士。

　　《潘尊师傅》一卷师正。

　　《蔡尊师傅》一卷名南玉，字叔宝，宋祠部尚书廓七世孙，历金部员外郎，弃 官入道。大历中卒。

　　刘谷神《叶法善传》二卷

.........

..........以天监五年景戍至普通元年庚子。译文殊般若等经十部（其梵本并是曼陀罗献者长房等录复云婆罗更出育王传五卷者非也前育王经即是其传不合重载）初翻经日于寿光殿武帝躬临法座笔受其文。然后乃付译人尽其经本。□沙门宝唱慧超僧智法云及袁昙允等相对疏出。华质有叙不坠译宗。天子礼接甚厚引为家僧。所司资给道俗改观。婆罗不畜私财。

　　以其嚫施成立住寺。太尉临川王宏接遇隆重。普通五年因疾卒于正观寺。春秋六十有五。

　　经律异..........

..........普弘寺造作此经。又写在屏风红纱映覆香花供养。云集四部嚫供烟塞。事源显发敕付建康。辩核□状云。抄略诸经多有私意。妄造借书人路琰属辞润色。狱牒妙配光巧诈事应斩刑。路琰同谋十岁谪戍即以其年四月二十一日。敕僧正慧超令唤京师能讲大法师宿德。如僧佑昙准等二十人共至建康前辩妙光事。超即奉旨与昙准僧佑法宠慧令慧集智藏僧旻法云等二十人于县辩问。妙光伏罪事事如牒。众僧详议依律摈治。天恩免死。恐于偏地复为惑乱。长系东治。即收..........

..........、《小云璈》，抑扬流岩，较天上更胜。落后奏《霓裳九迭》，真响遏行云，声凝灵籁，潜鱼纵于壑，宿鹤羞于汉，有情无情，一时感动。

　　月君道：“唐三郎枉作风流天子，曷曾听此妙音耶？”顾见押班一姝，态流神动，灵慧超伦，因询其姓字。嵩夫人答曰：“蒋子文之女弟，所谓青溪小姑是也。”月君曰：“名不虚传。”小姑叩首请诗，因戏赠一绝云：

　　青溪春水带春流，有女含情不可求。
　　一曲珍珠十万斛，阿姨休掷锦缠头。

　　嵩、泰二..........

..........。开口时、末上一句正道着。

　　举步时末上一步、正踏着。为什麽鼻孔不正。

　　为寻常见鼻孔顽了、所以不肯发心。今日劝诸人、发却去。良久曰一、便下座。

　　其门风峻拔如此。僧请问、慧超问法眼、如何是佛。

　　曰汝是慧超。端作偈、示之曰。一文大光钱、买得油。

　　放肚了、当下便不。又问、僧问云门。

　　如何是透法身句。曰、北斗藏身。端又作偈曰。

　　九衢公子游花惯。未第贫儒感慨多。冷地看他人富贵..........

..........提多迦，此云通真量。初生之时，父梦金日自屋而出，照耀天地。前有大山，诸宝严饰。山顶泉涌，滂沱四流。后遇鞠多尊者，为解之曰：“宝山者，吾身也。泉涌者，法无尽也。日从屋出者，汝今入道之相也。照耀天地者，汝智慧超越也。”尊者闻师说已，欢喜踊跃，而唱偈言：“巍巍七宝山，常出智慧泉。回为真法味，能度诸有缘。”鞠多尊者亦说偈曰：“我法传于汝，当现大智慧。金日从屋出，照耀于天地。”提多迦闻师妙偈，设礼奉持。后至中印度，彼国有八..........

..........，忽然契悟曰：

　　“和尚莫谩良遂，良遂若不来礼拜和尚，洎被经论赚过一生。”谷便开门相见。

　　乃归讲肆，谓众曰：“诸人知处，良遂总知。良遂知处，诸人不知。”

　　东寺会禅师法嗣薯山慧超禅师吉州薯山慧超禅师，洞山来礼拜次，师曰：“汝已住一方，又来这里作么？”曰：

　　“良价无奈疑何，特来见和尚。”师召良价，价应诺。师曰：“是甚么？”价无语。师曰：“好个佛，祇是无光焰。”

　　西堂藏禅师法嗣虔..........

..........么则迦叶亲闻去也。”师曰：

　　“乱道作么？”师自述真赞曰：“真兮寥廓，郢人图。岳耸云空，澄潭月跃。”

　　归宗策真禅师庐山归宗策真法施禅师，曹州魏氏子也。初名慧超，谒法眼。

　　问曰：“慧超咨和尚，如何是佛？”

　　眼曰：“汝是慧超。”师从此悟入。住后，上堂：“诸上座，见闻觉知，祇可一度。

　　祇如会了，是见闻觉知不是见闻觉知？要会么？与诸上座说破了也。待汝悟始得。久立，珍重！”僧问：“如..........

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　　拈来掌内众人惊，二乘精进争能测。碧眼胡须指出，临机妙用何曾失？寻常切忌与人看，大地山河动岌岌。”

　　师皇佑二年乞归山林养老。御批杭州灵隐寺住持，赐号明觉。

　　琅邪觉禅师法嗣定慧超信禅师苏州定慧院超信海印禅师，僧问：“如何是佛法的的大意？”师曰：“湘源斑竹杖。”曰：“意旨如何？”

　　师曰：“枝枝带泪痕。”问：“如何是第一句？”师曰：“那吒忿怒。”曰：“如何是第二句？”师曰：“衲僧罔措。..........