..........筠不问，子敦亦不与之语。酒尽各散去。伯筠工书，王逢原赠之诗，极称其笔法，有曰：“铁索急缠蛟龙僵。”盖言其老劲也。苏东坡见其题壁，亦曰：“此有何好，但似篾束枯骨耳。”伯筠闻之，笑曰：“此意逢原已道了。”今惟丹阳有《戴叔伦碑》，是其遗迹。

迁徙分布
　　（缺）慎姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。关于慎氏是来源有两个说法，一说是，慎氏是传自战国时代魏国墨子的学生禽滑厘，由于禽滑厘的字为“慎子”，所以其子孙才“以王父..........

..........朝为帅。都虞候杨朝晟斩其乱 首二百余人，方定。朝命仍以希朝副献甫。己未，奚、室韦寇振武军。壬戌，诏以 太尉、中书令、西平郡王李晟长子愿为银青光录大夫、太子宾客，赐勋上柱国，与 晟门并列戟。乙丑，以前抚州刺史戴叔伦为容州刺史、兼御史中丞、本管经略使。 丁丑，以兵部尚书崔汉衡为晋州刺史、晋慈隰观察使。壬申，诏：“嗣王、郡王朝 会，班位在本官班之上。左右庶子准令在左右丞侍郎之下、诸司四品之上，今在少 卿之下，非也，宜改之。..........

..........集》三卷陆希声纂。

　　《吕温集》十卷

　　《穆员集》十卷

　　《窦常集》十八卷

　　《郑絪集》三十卷

　　《符载集》十四卷

　　《郗纯集》六十卷

　　戴叔伦《述藁》十卷

　　《张登集》六卷贞元漳州刺史。

　　《陆迅集》十卷德宗时监察御史裹行。

　　《柳冕集》卷亡。

　　《姚南仲集》十卷

　　《李吉甫集》二十卷 ......

..........青魏博赈给宣慰使。又使幽州，还命称指。贞元三年， 豫吐蕃盟平凉，被执，虏将杀之，因夷言谓之曰：“我善结赞，无杀我！”而汉衡 诚信素著，虏亦尊重，故至河州得还。明年，出为晋慈隰观察使，卒，赠尚书左仆 射。

　　戴叔伦，字幼公，润州金坛人。师事萧颖士，为门人冠。刘晏管盐铁，表主运 湖南，至云安，杨惠琳反，驰客劫之曰：“归我金币，可缓死。”叔伦曰：“身可 杀，财不可夺。”乃舍之。嗣曹王皋领湖南、江西，表在幕府。皋讨李希烈，留叔 伦..........

.....　　《苏拯诗》一卷

　　《王建集》十卷

　　《杨炎集》十卷

　　《唐于公异奏记》一卷

　　《麹信陵诗》一卷

　　《刘商集》十卷

　　《戎昱集》五卷

　　《戴叔伦述藁》十卷

　　《张韦诗》一卷

　　《陈羽诗》一卷

　　《李慎诗》一卷

　　《刘威诗》一卷

　　《邵谒诗》一卷

　　郑昌士《四六集》一卷

　　《柳倓诗》一..........

..........;当时议者，亦见其气度窘促，卒漂沦薄宦，诗谶信有之矣。天实为之，谓之何哉！李观论其诗，曰"高处在古无上，平处下顾二谢"云。时陆长源工诗，相与来往，篇什稍多，亦佳作也。有《咸池集》十卷，行于世。

　　戴叔伦

　　叔伦，字幼公，润州金坛人。师事萧颖士为门生。赋性温雅，善举止，能清谈，无贤不肖，相接尽心。工诗。贞元十六年陈权榜进士。尝在租庸幕下数年，夕惕匪怠。吏部尚书刘公与祠部员外郎张继书，博访选材，日..........

..........种，三公戚里上春服，士庶以刀尺相遗，村社作中和酒，祭勾芒神。聚会宴乐，名为飨勾芒，祈年穀。仍望各下州府所在颁行"从之。

　　又：云：贞元六年，上以中和节宴百僚於曲江，上赋诗以赐之，百官皆和焉。是岁，戴叔伦为容州刺史，素有诗名，上乃令录其诗以赐之。

　　○社

　　《孝经纬》曰：社，土地之主也。土地阔，不可尽祭，故封土为社，以报功也。

　　《礼记月令》曰：二月之节，是月也，择元日命人社。(为祀社稷也。春..........

..........发在花前。"乃喜曰："名下固无虚士。"

　　《国朝杂记》曰：沈佺期以工诗著名，燕公张说尝谓之曰："沈三兄诗直须还他第一。"

　　《国史补》曰：德宗以二月一日为中和节，宴百僚赋诗，群臣奉和，诏写本赐戴叔伦於容州，天下荣之。

　　又曰：杜佑在淮南，进崔叔清诗百篇，上曰："此恶诗，焉用进？"时人谓之淮敕恶诗。

　　陆机《文赋》曰：诗缘情而绮靡。

.....　　夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。张蠙经荒驿

　　危峰入鸟道，深谷富猿声。郑世翼巫山高

　　白沙留月色，绿竹助秋声。李白题苑溪馆

　　春阴妨柳絮，月黑见梨花。郑谷村舍

　　风枝惊散鹊，露草覆寒蛩。戴叔伦客舍

　　草砌消寒翠，花缸敛夜红。骆宾王初秋

　　反照开岚翠，寒潮荡浦沙。赵嘏江行

　　万里山川分晓梦，四邻歌管送春愁。许浑赠何押衙

　　莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风。章孝标古宫行

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..........华山庙碑》：武帝立，宫曰集灵，殿曰存仙，门曰望仙。欧阳公云：“集灵宫，他书皆不见，惟见此碑。”按《汉·地理志》：京兆华阴县太华山，在南有祠集灵宫，武帝起。公偶未之考耳。

　　《容斋五笔》石尤风，引陈子昂、戴叔伦、司空文明诗，意其为“打头逆风”也。李义山诗作“石邮”，来风贮石邮。杨文公诗亦作“邮”。石邮风恶客心愁。

　　古者，有常心曰士，无常心曰民，为己曰君子儒，为人曰小人儒。善利之间而舜、蹠分焉，服言行而尧、桀异焉。..........