..........歇指调《倾杯乐》、《洞仙歌》、《三台》；仙吕调《倾杯乐》、《月宫仙》、《戴仙花》、《三台》；中吕调《倾杯乐》、《菩萨蛮》、《瑞鹧鸪》、《三台》；般涉调《倾杯乐》、《望征人》、《嘉宴乐》、《引驾回》、《拜新月》、《三台》。

　　若《宇宙贺皇恩》、《降圣万年春》之类，皆藩邸作，以述太祖美德，诸曲多秘。而《平晋普天乐》者，平河东回所制，《万国朝天乐》者，又明年所制，每宴享常用之。然帝勤求治道，未尝自逸，故举..........

..........之『爆杖』．则蛮牌者引退．烟火大起．有假面披髪．口吐狼牙烟火．如鬼神状者上场．着青帖金花短后之衣．帖金皂袴．跣足．携大铜锣随身．歩舞而进退．谓之『抱锣』．遶场数遭．或就地放烟火之类．又一声爆杖．乐部动拜新月慢曲．有面涂青碌．戴面具金晴．饰以豹皮锦绣看带之类．谓之『硬鬼』．或执刀斧．或执杵棒之类．作脚歩蘸立．为驱捉视听之状．又爆仗一声．有假面长髯．展裹縁袍鞾简．如钟馗像者．傍一人以小锣相招和舞歩．谓之『舞..........

..........非今人所解。“予深服其言。若《西厢》才华富赡，北词大本未有能继之者，终是肉胜于骨，所以让《月亭》一头地。元人以郑、马、关、白为四大家，而不及王实甫有以也。《月亭》后小半已为俗工删改，非复旧本矣。今细阅《拜新月》以后，无一词可入选者，便知此语非谬。《月亭》之外，予最爱《绣襦记》中“鹅毛雪“一折，皆乞儿家常口头话，祐铸浑成，不见斧凿痕迹，可与古诗《孔雀东南飞》，“唧唧复唧唧“并驱。予谓此必元人笔，非郑虚舟所能办也。后..........