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　　支叔才

　　唐代定州人。隋末荒馑，夜丐食野中，母为贼执，叔才告以情，贼悯其孝，为解缚。

　　支立

　　明代嘉兴人，性至孝，官翰林孔目，注重根本，精于经学，人称支五经。

　　支遁

　　(公元314—366年)，字道林，晋代陈留郡人。家世事佛，隐居余杭山，深思道行，世称支公、林公。

　　支谦

　　字恭明，汉末高僧，月支国人，通汉语梵语。孙权重其才，拜为博士。谦受业于支亮，亮受业..........

..........为龙津，则当点额暴鳞矣。”所居斋前种一株松，恆自 守护，邻人谓之曰：“树子非不楚楚可怜，但恐永无栋梁日耳。”绰答曰：“枫柳 虽复合抱，亦何所施邪！”绰与询一时名流，或爱询高迈，则鄙于绰，或爱绰才藻， 而无取于询。沙门支遁试问绰：“君何如许？”答曰：“高情远致，弟子早已伏膺； 然一咏一吟，许将北面矣。”绝重张衡、左思之赋，每云：“《三都》、《二京》， 五经之鼓吹也。”尝作《天台山赋》，辞致甚工，初成，以示友人范荣期，云： “卿试掷地，当作..........

.......... 超未亡，见愔，常蹑履问讯，甚修舅甥之礼。及超死，见愔慢怠，屐而候之，命席 便迁延辞避。愔每慨然曰：“使嘉宾不死，鼠子敢尔邪！”性好闻人栖遁，有能辞 荣拂衣者，超为之起屋宇，作器服，畜仆竖，费百金而不吝。又沙门支遁以清谈著 名于时，风流胜贵，莫不崇敬，以为造微之功，足参诸正始。而遁常重超，以为一 时之俊，甚相知赏。超无子，从弟俭之以子僧施嗣。

　　僧施字惠脱，袭爵南昌公。弱冠，与王绥、桓胤齐名，累居清显，领宣城内..........

..........家，小人愚迷，或以为重于杀戮，可以绝奸。刑名虽轻，惩肃实重，岂非适时之 宜邪！

　　羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水， 名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑 室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志， 曰：

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至， 少长咸集。此地有崇山峻岭，..........

..........集》十五卷梁二十五卷。

　　晋太常《江逌集》九卷梁有《谢沈集》十卷，亡。

　　晋《李颙集》十卷录一卷。

　　晋光禄勋《曹毗集》十卷梁十五卷，录一卷。又有郡主簿《王篾集》五卷，亡。

　　晋沙门《支遁集》八卷梁十三卷。又有《刘彧集》十六卷，亡。

　　张重华酒泉太守《谢艾集》七卷梁八卷。又有抚军长史《蔡系集》二卷；护军 将军《江“〕集》五卷，录一卷。亡。

　　晋《范汪集》一卷梁十卷。

　　晋尚书仆..........

..........和，格律清畅。两浙名山，暨衡、庐诸甲刹，悉所经行。与皇甫昆季、严少府、朱山人、彻上人等为诗友，酬赠甚多。刻意声调，苦心不倦，骋誉丛林。后顺寂于岑山。集今传世。

　　论曰：自齐、梁以来，方外工文者，如支遁、道遒、惠休、宝月之俦，驰骤文苑，沉淫藻思，奇章伟什，绮错星陈，不为寡矣。厥后丧乱，兵革相寻，缁素亦已狼藉，罕有复入其流者。至唐累朝，雅道大振，古风再作，率皆崇衷像教，驻念津梁，龙象相望，金碧交映。虽..........

..........。"桓曰："此自江左之秀，岂惟荆楚而已。"

　　又曰：薛兼少与同郡纪瞻、广陵闵鸿、吴郡顾荣、会稽贺循齐名，号为"五俊"。初入洛，司空张磺见而奇之曰："皆南金也。"

　　又曰：《郄超传》云：沙门支遁以清谈著名于时，风流胜贵，莫不崇敬，以为造微之功，足参诸正始。而遁常重超，以为一时之俊。

　　又曰：郄超为桓温参军。谢安与王坦之常诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰："郄生可谓入幕之宾..........

..........何以得发兵！"布惊曰："何至是？"楚使者出，何曰："事已构，可杀楚使无使归，而疾走汉并力。"布从之，遂归汉。

　　又曰：张骞，汉中人，建元中为郎，时匈奴降者言，匈奴破月支氏，擒其王，以其头为饮器，月支遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲灭胡，闻之，乃募使者。骞应募，与堂邑氏、奴甘父俱往。匈奴不听去，乃留骞十馀岁，娶胡妻，有子。然骞持汉节不失，居匈奴西。骞因与其属亡，向月氏西走数十日，至大宛。后单于死，国乱..........

..........勿嗣吾也。”师后嗣真净。僧问：

　　“提兵统将，须凭帝主虎符。

　　领众匡徒，密佩祖师心印。如何是祖师心印？”师曰：“满口道不得。”曰：

　　“祇这个别更有？”师曰：

　　“莫将支遁鹤，唤作右军鹅。”问：“如何是兜率境？”师曰：“一水挼蓝色，千峰削玉青。”曰：“如何是境中人？”

　　师曰：“七凹八凸无人见，百手千头祇自知。”上堂：“耳目一何清，端居幽谷里。秋风入古松，..........

..........今注》云：赵高用事，献蒲为脯，指鹿为马。郑康成《礼器注》：赵高欲作乱，以青为黑，黑为黄，今人但知鹿马一语。《高僧传》载：支道林尝养一鹰，人或问之，答曰：“当以神俊。”令人但知其赏马，不知其赏鹰，惟坡公有《支遁鹰马图诗》。《世说》，郭林宗还乡里，送车千乘，独李膺与林宗兵乘薄苯车，上大槐坂。观者望之，若乔松之在霄汉。羹世止知同舟而不言同车。

　　王延

　　明尚宝少卿王延，文恪少子也。基母张氏，寿宁..........