..........者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰“先王以明罚饬法”，此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。

　　《邓析》二篇。郑人，与子产并时。

　　《尹文子》一篇。说齐宣王。先公孙龙。

　　《公孙龙子》十四篇。赵人。

　　《成公生》五篇。与黄公等同时。

　　《惠子》一篇。名施，与庄子并时。

　　《黄公》四篇。名疵，为秦博士，作歌诗，在秦时歌诗中。..........

..........太子，内畏诸阁臣，先期赐循及高谷白金百两，江渊、王一宁、萧鎡半之。比下诏议，循等遂不敢诤，加兼太子太傅。寻以太子令旨赐百官银帛。逾月，帝复赐循等六人黄金五十两，进华盖殿大学士，兼文渊阁如故。循子英及王文子伦应顺天乡试被黜，相与构考官刘俨、黄谏，为给事中张宁等所劾。帝亦不罪。

　　英宗复位，于谦、王文死，杖循百，戍铁岭卫。

　　循在宣德时，御史张楷献诗忤旨。循曰“彼亦忠爱也”，遂得释。御史陈祚上疏，触帝..........

..........。”是夕行宫果火，宫人死者甚众。帝益异之，授神霄保国宣教高士，寻封神霄保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人。明年八月欲令太子监国，专事静摄。太仆卿杨最疏谏，杖死，廷臣震慑。大臣争谄媚取容，神仙祷祀日亟。以仲文子世同为太常丞，子婿吴浚、从孙良辅为太常博士。帝有疾，既而瘳，喜仲文祈祷功，特授少保、礼部尚书。久之，加少傅，仍兼少保。仲文起筦库，不二岁登三孤，恩宠出元节上。乃请建雷坛于乡县，祝圣寿，以其徒臧宗仁为左..........

..........校刻本，又明赵用贤校《管》《韩》合刻本即《十子》本，又明周孔教刻大字本。法。）

　　《素问》王冰注廿四卷。（互见下医家类。医。）

　　《周髀算经》二卷。（互见下天文算法类。天文算法。）

　　《尹文子》一卷，附《校勘记》、《遗文》。守山阁本，又湖海楼本，又金壶本。名。

　　《公孙龙子》三卷。（守山阁本，金壶本，明梁杰订本。名。）

　　《墨子》十五卷，《目录》一卷。（毕沅校。经训堂本。墨。）

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..........而载取名焉，故直躬之信，不若无信。”此即叶公所云也。致堂曰：“直躬，犹曰正己，而《吕氏春秋》以为人姓名，妄也。”

　　周生烈子云：“舜尝驾五龙以腾唐衢，武尝服九駮以驰文涂。此上御也。”谓五臣、九臣。

　　《文子》曰：“人皆以无用害有用，故知不博而日不足。以博弈之日问道，闻见深矣。”可以发明无所用心之戒。言无所用心之害，非以博弈为贤也。读此章者，当以韦昭之论，陶侃之言参观。

　　曹操《祭桥玄文》曰：“仲尼称不如颜..........

..........古称难。陨身王事，礼加二等。而世俗之徒不达大义，致命戎旅不入兆域，亏孝子之意，伤人臣之心。兴言念此，每深愍叹。且入庙祭祀并不废阙，何至坟茔独在其外？自今以后，战亡之徒宜入墓域。”可谓达古人之意。又考晋赵文子与叔誉观乎九原，而有阳处父之葬，则得罪而见杀者，亦未尝不入兆域也。

　　○乐章《诗》三百篇皆可以被之音而为乐。自汉以下，乃以其所贼五言之属为徒诗，而其协于音者则谓之乐府。宋以下，则其所谓乐府者亦但拟其..........

..........，既而选其父兄子弟，事相优异。”先是，司徒韩演在河南，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。曰：“我举若可矣，岂可令偏积一门？”是二公者，在人情虽有厚薄之殊，而意趣则有公私之别矣。

　　《记》言：“赵文子所举于晋国管库之士七十有余家，生不交利，死不属其子焉。”呜呼！吾见今之举士者，交利而已，属子而已。

　　○举主制服《杂记》曰：“孔子曰：‘管仲遇盗，取二人焉，上以为公臣，曰：‘其所与游辟也，可人也。’管仲死，桓..........

..........父周上御史大夫敬，追尊为先天太皇，仍於谯郡置庙，岁馀一祀以上，准先天太后庙例。二十九年，两京及诸州各置庙一所，并置崇玄馆。天宝元年，亲祠玄元庙，又於古今人表昇玄元皇帝为上圣。（其时同制庄子号南华真人，文子号通玄真人，列子号冲虚真人，庚桑子号洞灵真人，又以其所著之书并为经。）其年九月，改两京玄元庙为太上玄元皇帝宫。（其告飨所奏乐，降神用混成之乐，送神用太一之乐。）二载，西京改为太清宫，东京改为太微宫，天..........

..........行，为听行者，皆为司寇。”’

　　〔六〕“令、尹”，谓洛阳令、河南尹也。

　　〔七〕王先生云：‘“攘”是“坏”字之误。’继培按：“破坏”见救边篇。○铎按：淮南子本经训：“坏险以为平”，钱本文子下德篇“坏”作“攘”，误正类此。

　　〔八〕一切经音义十六引三苍云：“敢，必行也。不畏为之。”史记酷吏张汤传云：“赵王上书告汤大臣也，史谒居有病，汤至为摩足，疑与为大奸。”

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..........礼言恭。”说苑杂言篇：‘孔子曰：“不恭无礼。”’

　　〔六〕僖廿八年左传晋筮史云：“信以守礼。”成二年传：‘孔子曰：“信以守器。”’十五年传申叔时云：“信以守礼。”十六年传申叔时云：“信以守物。”九年传：‘范文子曰：“信以守之。”’襄十一年传魏绛语同。昭五年、六年传叔向并云：“守之以信。”

　　所谓恕者，君子之人，论彼恕于我〔一〕，动作消息于心〔二〕；己之所无，不以责下，我之所有，不以讥彼〔三〕；..........