..........耳而已矣。耳之可以断也，反性命之情也。今夫惑者，非知反性命之情，其次非知观於五帝三王之所以成也，则奚自知其世之不可也？奚自知其身之不逮也？太上知之，其次知其不知。不知则问，不能则学。《周箴》曰： “夫自念斯学，德未暮。”学贤问，三代之所以昌也。不知而自以为知，百祸之宗也。名不徒立，功不自成，国不虚存，必有贤者。贤者之道，牟而难知，妙而难见。故见贤者而不耸，则不惕於心。不惕於心，则知之不深。不深知贤者之所言，..........

..........人多而官少也。

　　三曰：永徽以来，在官者或以善政擢，论事者或以单言进，而庠序诸生未闻甄 异，是奖劝之道未周也。

　　四曰：唐有天下四十年，未有举秀才者，请自六品以下至草野，审加搜访，无 令赫赫之辰，斯学遂绝。

　　五曰：唐、虞三载考绩，黜陟幽明。二汉用人，亦久其职。今任官率四考罢， 官知秩满，则怀去就；民知迁徙，则苟且。以去就之官，临苟且之民，欲移风振俗， 乌可得乎？请四考进阶，八考听选，以息迎新送故..........

　　周蕙字廷芳，号小泉，山丹卫人，徙居秦州。年二十，听讲《大学》首章，奋然感动，始知读书问字。为兰州戍卒，闻段容思讲学，时往听之。久之，诸儒令坐听，既而与之坐讲。容思曰：“非圣弗学。”先生曰：“惟圣斯学。”於是笃信力行，以程、朱自任。又受学於安邑李昶。李昶者，景泰丙子举人，授清水教谕，文清之门人也。恭顺侯吴瑾总兵於陕，聘为子师，先生固辞。或问故，先生曰：“总兵役某，则某军士也，召之不敢不往；若使教子，则..........