..........人也。

　　五等应徒拟赎者：通政司参议宋学显，谕德方拱乾，工部主事缪沅，给事中吕兆龙、傅振铎，进士吴刚思，检讨方以智、傅鼎铨，庶吉士张家玉及沈元龙十人也。

　　六等应杖拟赎者：工部员外郎潘同春，礼部员外郎吴泰来，主事张琦，行人..........，内阁中书舍人顾大成及姜荃林等十人也。

　　得旨：“周锺等不当缓决，陈名夏等未蔽厥辜，侯恂、宋学显、吴刚思、方以智、潘同春等拟罪未合。新榜进士尽污伪命，不当复玷班联。”令再议。惟方拱乾结纳马、阮，特旨免其罪。

　　明年正月..........

..........：夫易何為者也。夫易開物成務，冒天下之道如斯而巳者也。是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑，是故蓍之徳圎而神，卦之徳方以智，六爻之義易以貢。聖人以此洗心，退藏於宻，吉凶與民同患。神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉。古之聰明睿知神武而不殺者夫，是以明..........下之志，能開其先也。定天下之業能制其當也。以斷天下之疑果其作也。是故蓍未形而衆象畜焉，圎而神也。卦見其事定其所也。就時體化方以智也。六爻者，易其變通，明其辭義，而獻其吉凶也。聖人以之清慮滌思，歸神無形，然後齊聖體方，與衆民同患其吉凶，則能濟吉凶之患而為..........

..........宋之绳，南直应天溧阳人。崇祯癸未探花，官翰林院编修。削发被获，以杨廷鉴、周钟力荐于王旗鼓，免夹囚之。

　　李士淳

　　李士淳，广东潮州程乡人。崇祯戊辰进士，官翰林院编修。夹四夹，甚惨。

　　方以智

　　方以智，南直桐城人。崇祯庚辰进士，官翰林院简讨，充定王讲官。闻变走出，遇苏人陈伯明，仓卒通名，相与叹泣，潜走禄米仓后夹衖，见草房侧有大井，意欲下投，适担水者数人至，不果。陈留至寓所一宿，次早家人同四卒物..........

..........以糯粉和，麻油煎成，以食之。可留月餘，宜禁煙用。」李時珍說：「冬春可留數月，及寒食禁煙用之，故名「寒具」。」明方以智《通雅》「飲食」，包括粔籹、膏環、安乾、●●、餭、環餅、●、●●等名目，李時珍所謂：「服虔《通俗文》謂之餲，張揖《廣..........梳齒下部拿梳的地方，即梳把。

　　「七」「扁」，編連或黏連成扁扁的薄排，作為裹覆筆心之用。

　　「八」明方以智《通雅》卷三二：筆「有柱有被，有心有副。」「被」、「副」都是被覆在外層的「衣」。「衣」，這裏作動詞用，即作被覆講（下文..........

..........续》八卷，皆谈释理，无谓。）

　　《井观琐言》三卷。（明郑瑗。《唐宋丛书》本，《秘笈》本。）

　　《少室山房笔丛正集》二十二卷，《续集》十六卷。（明胡应麟。明刊本。）

　　《通雅》五十二卷。（明方以智。此藏轩刻本。）

　　《卮林》十卷。（明周婴。《补遗》一卷。湖海楼本。）

　　《日知录集释》三十二卷。（顾炎武。黄汝成笺。原刊本，广州重刻本，武昌局本。）

　　《群书疑辨》十二卷。（万斯同。刻本..........

..........变倡逃，岂止于流？献女献婢，岂止于徒？诸臣负恩辱国至此，须有定案昭示天下’。

　　初九日，逮故大同知府张璘然、户侍郎党崇雅、祭酒薛所蕴。

　　二十日，伪太常丞项煜逮到。

　　二十七日，御史王孙蕃、方以智自亏臣节，复撰伪书以乱是非；命逮以智。

　　九月初一日，下部议王先通恤褒。先通，非王守仁后人，冒袭；降贼劝进，为贼声罪所诛。

　　十六日，浙抚任天成劾‘浙属乡宦金汝砺、缪沅身污伪命，张璘然、方允昌为..........

..........斥逐鼒等。式耜力持之，得复用。御史童琳参都御史周光夏越资序题差用，私乱台规非法；命廷杖琳。式耜力救，得免。升翰林院检讨方以智为中允，改御史刘湘客充经筵讲官；坤不悦。湘客且疑刘鼒疏出以智手，以智放舟去。

　　刘湘客，陕西西安人；布衣。.....！琏，山西人。

　　永历驻武岗

　　“粤事记”云：‘五月中，永历自粤西至武岗州（武岗属楚宝庆府）。时方以智、吴炳随驾，马吉翔、庞天寿护三宫移跸荆南。路出衡、永，巡道严起恒郊迎；面广身伟，纵谈时务，遂拜相。相度武岗州，可暂驻..........

..........。肃乐既卒，汉侍母居鄞，种蔬自给，四壁无长物，惟馀肃乐所赠宝刀一而已。每语及肃乐，则泪淋淋下，抑郁终。

　　方以智，字密之，桐城人。父孔召，明湖广巡抚，为杨嗣昌劾下狱，以智怀血疏讼冤，得释，事具明史。以智，崇祯庚辰进士，授检讨。..........！’如是者再。某跪请故，上曰：‘早御经筵，有讲官父巡抚河南，坐失机问大辟，某薰衣，饰容止如常时。不孝若此，能为忠乎？闻新进士方以智，父亦系狱，日号泣，持疏求救，此亦人子也。’言讫复叹，俄释孔召，而辟河南巡抚，外廷亦知其故乎？”澄之述其语告以智，以智伏..........

..........亭碑：文昌四友。汉有萧何，叙功第一，受封于ガ。《古今字韵全书》ガ、ガ二字，并见十五歌，注云：ガ、县名，在谯郡，或作ガ。ガ本音鹾。《前汉书·功臣表》：ガ、直音赞。《史记·功臣侯年表》并同。索隐曰：ガ县在沛。方以智《通雅》云：当时在南阳，今在襄阳之光化者，萧何封邑也。沛县之ガ，本作ガ，音嵯，今在考城县。《汉·地理志》载南阳ガ县侯国，不言沛之ガ侯国，非其明验乎。升庵弱侯定以沛ガ为何封邑，而云师古无据者，谬也。按ガ、..........

　　天地开辟有神民，民神异业精气通〔二〕。行有招召〔三〕，命有遭随〔四〕，吉凶之期，天难谌斯〔五〕。圣贤虽察不自专，故立卜筮以质神灵〔六〕。孔子称“蓍之德圆而神，卦之德方以智”。又曰：“君子将有行也，问焉而以言，其受命而向〔七〕。”是以禹之得皋陶，文王之取吕尚，皆兆告其象，卜底其思，以成其吉〔八〕。

　　〔一〕○铎按：“列”犹“论”也。小尔雅广诂：“列，次也。”广言：“列，陈也。”论语序集解云..........