..........见洪书，知无降意，增兵急攻。城中粮谷已尽，外无强救，洪自度必不免，呼将吏士民谓曰：“袁氏无道，所图不轨，且不救洪郡将，洪于大义，不得不死。念诸君无事空与此祸，可先城未败，将妻子出。”皆垂泣曰：“明府与袁氏本无怨隙，今为本朝郡将之故，自致残困；吏民何忍当舍明府去也！”初尚掘鼠煮筋角，后无可复食者。主簿启内厨米三升，请稍以为饘粥，洪叹曰：“何能独甘此邪！”使作薄糜，遍班士众，又杀其爱妾以食将士。将士咸流涕，无能仰视者..........

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　　辽括诸道军籍。

　　甲申，大理寺言信州民有劫米而伤主者，法当死。帝谓辅臣曰：“饥而劫米则可哀，盗而伤主则难恕；然细民无知，终缘于饥耳。”遂贷之。又曰：“刑宽则民慢，猛则民残，为政常得宽猛之中，使上下无怨，则水旱不作。卿等宜戒之！”

　　乙酉，新作隆儒殿，在迩英阁后。

　　乙未，翰林学士兼礼部侍郎、知制诰李淑，落翰林学士。淑初以端明、侍读二学士奉朝请，寻复入翰林。谏官包拯、吴奎言：“淑性奸邪，尝乞侍养..........

..........”王淮曰：“凡支折资钱，每一资折三十贯。今若随从者支五十贯，亦不足惜，但喜者不过被赏数厚，而不平者千万人也。”帝曰：“此论甚善。亦如朝廷与人官爵，尽归至公，人谁敢怨！若徇私轻与，得者固喜而怨者必多。惟至公可以无怨，朕与卿等交修，当谨守此法。密院事少，三省事多，卿等见三省，宜以此意宣谕。”

　　乙丑，金尚书省奏三路之粟不能周给，金主曰：“朕尝语卿等，遇丰年即广籴以备凶歉，卿等皆言天下仓廪盈溢，今欲赈济，乃云不给。..........

..........五等，更立郡县，县设令苛救敝，悦以济难，抚而循之。至于文、景，天下康乂。诚由玄靖宽柔，克慎官人故也。降及宣帝，兴于仄陋，综核名实，知时所病，刺史守相，辄亲引见，考察言行，信赏必罚。帝乃叹曰：“民所以安而无怨者，政平吏良也。与我共此者，其唯良二千石乎！”以为吏数变易，则下不安业；久于其事，则民服教化。其有政理者，辄以玺书勉励，增秩赐金，或爵至关内侯，公卿缺则以次用之。是以吏称其职，人安其业。汉世良吏，于兹为..........

..........参军孔颢，颢忌其能，良久不答。陈骞在坐，敛板而称曰：“彬之为人，胜骞甚远。”帝笑曰：“但能如卿，固未易得，何论于胜。”因辟彬为铠曹属。帝问曰：“卿何以致辟？”对曰：“修业陋巷，观古人之遗迹，言满天下无口过，行满天下无怨恶。”帝顾四坐曰：“名不虚行。”他日，谓孔颢曰：“近见唐彬，卿受蔽贤之责矣。”

　　初，邓艾之诛也，文帝以艾久在陇右，素得士心，一旦夷灭，恐边情搔动，使彬密察之。彬还，白帝曰：“邓艾忌克诡狭，矜能负才，顺从者谓..........

..........，浩辄取之，故当出我下也。”又谓郗超曰：“浩有德有言， 向使作令仆，足以仪刑百揆，朝廷用违其才耳。”

　　浩虽被黜放，口无怨言，夷神委命，谈咏不辍，虽家人不见其有流放之戚。但 终日书空，作“咄咄怪事”四字而已。浩甥韩伯，浩素赏爱之，随至徙所，经岁还..........，中路猖蹶，遂令为山之功崩于垂 成，忠款之志于是而废。既受削黜，自摈山海，杜门终身，与世两绝，可谓克己复 礼，穷而无怨者也。寻浩所犯，盖负败之常科，非即情之永责。论其名德深诚则如 彼，察其补过罪己则如此，岂可弃而不恤，使法有余冤！..........

..........戮，已及其身，欲望输忠 圣代，安可复得！陛下擢而升之，各为良辅，国之栋干，称此二人。何乃前非而后 是哉？诚由枉陷与甄明尔。但恐往之得罪者多并此流，则向时之冤者其数甚众。昔 杀一孝妇，尚或降灾。而滥者盖多，宁无怨气！怨气上达则水旱所兴，欲望岁登， 不可得也。

　　倘陛下弘天地之大德，施雷雨之深仁，归罪于削刻之徒，降恩于枉滥之伍。自 垂拱已来，大辟罪已下，常赦所不原者，罪无轻重，一皆原洗，被以昭苏。伏法之 辈，追还..........

..........：“此等乱臣贼子，陷主君于不义，理当先斩，再议国事。诸公只知披坚执锐，有勇无谋。不知老大王克守臣节，硁硁不贰，虽在羑里，定无怨言。公等造次胡为，兵未到五关，先陷主公于不义而死，此诚何心。故先斩南宫适，而后再议国是也。”公子姬发与众将听罢，个个无言，默..........既同，毕竟姬昌是个好人。朕欲赦姬昌，二卿意下如何？”费仲曰：“姬昌之可赦不可赦，臣不敢主张；但姬昌忠孝之心，致久羁羑里，毫无怨言，若陛下怜悯，赦归本国，是姬昌已死而之生，无国而有国，其感戴陛下再生之恩，岂有已时。此去必效犬马之劳，以不负生平报德酬..........

..........建问范会之德於赵武，赵武曰：'夫子家事治，言於晋国，竭情无私。其祝、史祭祀，陈信不愧。其家事无猜，其祝、史不祈。'建以语康王。康王曰：'神、人无怨，宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也。'"公曰："据与款谓寡人能事鬼神，欲诛於祝、史。子称是语何？"对曰："若有德之君，外内不废，上下无怨，动无违事，其祝、史荐故信，无愧心矣。是以鬼神用飨，国授其福，祝、史与焉。其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信於鬼神。其適遇淫君，外内..........

..........，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下；王不正，则上变天，贼气幷见。五帝三王之治天下，不敢有君民之心，什一而税，教以爱，使以忠，敬长老，亲亲而尊尊，不夺民时，使民不过岁三日，民家给人足，无怨望忿怒之患、强弱之难，无谗贼妒疾之人，民修德而美好，被发衔哺而游，不慕富贵，耻恶不犯，父不哭子，兄不哭弟，毒虫不螫，猛兽不搏，抵虫不触，故天为之下甘露，朱草生，醴泉出，风雨时，嘉禾兴，凤凰麒麟游于郊，..........