..........刺、满拉·马黑麻等。这是否满姓的来源，还有待于考证。满姓回族主要分布在中原地区。
　　3、出自他姓所改。旧由“瞒”氏讹音变为满氏。

家族名人
　　满宠：三国时魏国太尉，跟随曹操东征下班地，立有军功。后曹丕篡汉即帝位，他又大破东吴于江陵，因而拜将封侯，名生当朝。魏明帝时，他老当益壮，再度以前将军的身份代曹休都督扬州诸军，屡次在合肥击入侵之师。他曾为魏国立下显赫战功，为官廉洁奉公，生活俭朴。《三国志》对满..........

..........宫室始创。

　　夏禹欲通神祗，因铸镛钟于郊庙；汉明尊崇佛教，始立寺观于中朝。周公作指南车，罗盘是其遗制；钱乐作浑天仪，历家始有所宗。育王得疾，因造无量宝塔；秦政防胡，特筑万里长城。叔孙通制立朝仪，魏曹丕秩序官品。周公独制礼乐，萧何造立律条。尧帝作围棋，以教丹朱；武王作象棋，以象战斗。

　　文章取士，兴于赵宋；应制以诗，起于李唐。梨园子弟，乃唐明皇作始；《资治通鉴》，乃司马光所编。笔乃蒙恬所造，纸乃..........

..........东太守，宁朔将军如故。永明中，至平西司马、陈留太守，卒官。

　　垣荣祖，字华先，下邳人，五兵尚书崇祖从父兄也。父谅之，宋北中郎府参军。荣祖少学骑马及射，或谓之曰：“武事可畏，何不学书？”荣祖曰：“昔曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮食矣。君辈无自全之伎，何异犬羊乎！”宋孝建中，州辟主簿，为后军参军。

　　伯父豫州刺史护之子袭祖为淮阳太守，宋孝武以事徙之岭南，护之不食而死。帝疾笃，又遣使杀袭祖。..........

..........迁操守愈励，遂为乡闾善士。只因勤苦太过，渐渐习成父亲悭吝样子。后亦生下一子，名师俭。因惩自己昔年之失，严加教诲。此是后话不题。

　　且说里中父老，敬张孝基之义，将其事申闻郡县，郡县上之于朝。其时正是曹丕篡汉，欲收人望，遂下书徵聘。孝基恶魏乃僭窃之朝，耻食其禄，以亲老为辞，不肯就辟。后父母百年后，容毁骨立，丧葬合礼，其名愈著。州郡俱举孝廉。凡五诏，俱以疾辞。有人问其缘故，孝基笑而不答。隐于田里，躬耕乐..........

..........张国维驻师京口，沿江戒严，贼礼醮于大山寺，荐拔亡者，遂分，屯大江、小江、皇甫、常山诸地。沿江营火，夜烛数十里。仪真、六合人民，俱倚檐而立。

　　当时贼势如此，江左之急可知，然卒保无虞者，斯岂人力欤！曹丕有言，大哉江乎！天之所以限南北也。吾于此益信不然。东南半壁，为贼所糜烂久矣。然民之生于三吴，幸全首领于劫运者，亦天也、命也。不可不自幸也（六月十七日笔）。

　　左良玉立功骄蹇

　　丁丑二月，左良玉..........

..........色，洒来花旋成。”如“云藏山色晴偏媚，风约溪声静又回。”如“未醉已知醒后忆，欲开先为落时愁。”盖征人凄苦之情，读之使人发融冶之驩于荒寒无聊之中，动惨戚之感于笑谈方怿之初。然则谓唐人自李杜之后，有不能诗之士者，是曹丕火浣之论也。谓诗至晚唐有不工之作者，是桓灵宝哀梨之论也。文集

　　诚斋论晚唐诗有三百篇之遗味

　　诚斋序顺庵刘良佐诗稿云：夫诗何为者也，曰尚其词而已矣。曰善诗者去词。然则尚其意而已矣。曰善诗者去意..........

..........然这个刀他佩带不了。”每遇宝刀宝剑，有德者居之，无德者失之。钟太保可称的是懂物之人，看毕，哈哈大笑说：“好刀哇，好刀！”智爷问：“寨主爷连连夸赞此刀，小可领教领教，此刀何名？”钟雄道：“此刀名叫作灵宝，出于魏文帝曹丕所造。三口哪，一口叫灵宝，一口叫含璋，一口叫素质。”智爷问说：“怎么我哥哥说叫七宝刀？”钟雄暗道：“这个人实在的利害，刚到山上，初逢乍见，他就要探探我的学问深浅，才干如何。”便笑道：“若问这个六宝名字，是俗呼谓之..........

..........，把宝剑接来，交 与了展爷。二爷暗想：“这个老道善能识剑，我把欧陽哥哥的拿来，大概就把他考问住了。”随即就将北侠的刀亮将出来，交 与老道。北侠大大不乐。又说：“道爷，你看看这把刀怎样？”魏真说：“此刀出在后汉魏文帝曹丕所造，共是三口：这口刀纹似灵龟，其名就叫灵宝；还有一口刃似冰霜，其名叫素质；还有一口彩似丹霞，其名叫含章。这口刀俗呼又叫七宝。小道无知乱谈，不知是与不是？”北侠连连点头，说：“道爷真乃广览多读，博学切记，..........

..........龟夜常负碑入水，至晓方出，其上常有萍藻。有伺之者，果见龟将入水，因叫呼，龟乃走，坠折碑焉。

　　陆盐，昆吾陆盐周十余里，无水，自生天盐。月满则如积雪，味甘。月亏则如薄霜，味苦。月尽则全尽。颍阳碑，魏曹丕受禅处，后六字生金。司马氏金行，明六世迁魏也。

　　泉，元街县有泉，泉眼中水交旋如盘龙。或试挠破之，寻手成龙状。驴马饮之，皆惊走。

　　石漆，高奴县石脂水，水腻浮水上如漆，采以膏车及燃灯，极明。......

..........（羽正）作《正统论》，略云：“三代、汉、唐、宋，正统也。东周君、蜀汉昭烈帝、晋元帝、宋高宗，正而不统者也。秦始皇、晋武帝、隋文帝，统而不正者也。虽非正统，不可不以帝予之也，以天下无久虚之理也。若夫王莽、曹丕、朱温，义既不正，势又不一，不得言正，又不得为统，而乃从而帝之，此司马、欧阳之误也。”

　　尤悔庵乐府

　　吴郡尤悔庵（侗）工乐府，尝以“临去秋波那一转”公案，戏为八股文字，世祖见而喜之。其所撰乐府..........