..........赤城，此真良师也。”蓬莱隔弱水三十万里，非舟楫可行，非飞仙无以到。自然乃回求承祯受度。后白日上升而去。承祯居山，修行勤苦，年一百余岁，重颜轻健，若三十许人。有弟子七十余人，一旦告弟子曰：“吾自居玉霄峰，东望蓬莱，常有真灵降驾。今为东海青童君、东华君所召，必须去人间。”俄顷气绝，若蝉蜕然解化矣。弟子葬其衣冠尔。（原未注出处。查出《大唐新语》。）

 　　尹君　　

 　　唐故尚书李公诜（诜字原缺。据明抄本补），..........

..........则元公之言信矣。

　　七十一

　　王荆公矫揉造作，不止施之政事也。王仲圭“日斜奏罢《长杨赋》，闲拂尘埃看画墙”句，最浑成。荆公改为“奏赋《长杨》罢”，以为如是乃健。刘贡父“明日扁舟沧海去，却从云里望蓬莱”，荆公改“云里”为“云气”，几乎文理不通。唐刘威诗云：“遥知杨柳是门处，似隔芙蓉无路通。”荆公改为“漫漫芙蓉难觅路，萧萧杨柳独知门”。苏子卿咏《梅》云：“只应花是雪，不悟有香来。”荆公改为“遥知不是雪，为有暗香来..........

..........：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷曰：“数枝”非早也，未若“一枝”。齐已不觉下拜。自是士林以谷为一字师。陶岳五代补

　　改一字

　　“璧门金阙倚天开，五见宫花落古槐。明日扁舟沧海去，却将云气望蓬莱。”此刘贡甫诗也，自馆中出知曹州时作。旧云“云里”，荆公改作“云气”。王直方诗话

　　一字用意

　　钱内翰希白昼景诗云：“双蜂上帘额，独鹊袅庭柯。”“袅”一字，最其所用意处。然韦苏州听莺曲：“有..........

..........人望，而又完全已之本来，深慰于怀。”月君起谢。天尊又问：“有几位仙真在此？可请来一会。”

　　月君随请鲍姑、聂隐娘，与天尊并剎魔公主各相见毕。鲍师道：“九仙台只见得西南境界。”手指东北一峰说：“此峰高出天界，可望蓬莱，何不一登，留个胜迹？”曼师笑道：“此峰尖尖矗矗，棱棱层层的，是要人坐立不得。”鬼尊道：“不妨。”

　　就把三尖两刃刀向着那山峰掷去，端端正正，在峰顶劈下，裂开两半，望空写个“亭”字，那东半边裂的峰头上，就现出一..........

..........即命设酒在蓬莱阁赏雪，便与卫将军把盏，又请了满城文武官员都到阁上，那雪越下得大了，有诗为证：

　　碧空惨淡寒云冻，几阵严风吹不动。
　　甲兵凛凛杀气生，六花偏向旌旗弄。
　　将军阁上玳筵开，重帘乍卷望蓬莱。
　　三岛送将琪树月，六鳌涌出玉楼台。
　　仙人羽衣飘飘起，皓鹤飞腾素鸾舞。
　　一声铁笛压空来，水宫忽动龙孙怒。
　　掀起波涛似雪山，玉龙鼓鬣满山间。
　　滕六郎君骑海马，飘如白练逍遥者。
　　忽..........

..........禁掖，遂不免于死。初憨师在诏狱时，以梵教化导诸囚，皆感泣虔事，日夕呗诵，比出狱时，嗟叹曰：“好个道场，又将舍弃，可惜可惜！“其言亦可存也。

　　劳山亦名牢盛山。吴王夫差登此得灵宝度人经，秦始皇亦上此山以望蓬莱。逢萌归自辽东，修真于其中，乐正子长又于此得道。李白诗云：“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期生，食枣大如瓜。“此皆神仙典故，而释氏无闻焉。则耿道童单词，或非妄乎？附纪以资捧腹。

　　【雪浪被逐】雪浪名洪..........

..........》并作“牢”，乃传写之误。《诗》：“山川悠远，维其劳矣。”笺云：“劳劳，广阔。”则此山或取其广阔而名之。郑康成，齐人；劳劳，齐语也。

　　《山海经·西山经》亦有劳山，与此同名。

　　《寰字记》：“秦始皇登劳盛山，望蓬莱，後人因谓此山一名劳盛山。”误也。劳、盛，二山名，劳即劳山，盛即成山。《史记·封禅书》：“七曰日主，祠成山。成山斗入海。”《汉书》作“盛山”，古字通用，齐之东偏，环以大海，海岸之山莫大于劳、成二山，故始皇登之。《..........