..........商隐《李长吉小传》五卷

　　蔡京《王贵妃传》一卷

　　李璋《太原事迹杂记》十三卷

　　张云《咸通庚寅解围录》一卷

　　郑樵《彭门纪乱》三卷

　　韩偓《金銮密记》一卷

　　朱朴《日历》一卷

　　李氏《大唐列圣园陵记》一卷（不知名）

　　丘旭《宾朋宴语》一卷

　　卢言《杂说》一卷

　　于政立《类林》十卷

　　李奕《唐登科记》一卷

　　《唐显庆登科..........

..........马总《意林》三卷

　　又《意枢》二十卷

　　林慎思《伸蒙子》三卷

　　丘光庭《规书》一卷

　　又《兼明书》十二卷

　　牛希济《理源》二卷

　　又《治书》十卷

　　朱朴《致理书》十卷

　　卢藏用《子书要略》三卷

　　臧嘉猷《史玄机论》十卷

　　欧阳浚《周纪圣贤故实》十卷

　　徐融《帝王指要》三卷

　　张辅《宰辅明鉴》十卷

　　赵湘..........

.....　　杨复恭《行朝诗》一卷

　　《韩偓诗》一卷

　　又《入翰林后诗》一卷

　　冯涓《怀秦赋》一卷

　　又《集》十三卷

　　《龙吟集》三卷

　　《长乐集》一卷

　　朱朴《荆山子诗集》四卷

　　又《杂表》一卷

　　《孙郃小集》三卷

　　杨士达《拟讽谏集》五卷

　　《陈光诗》一卷

　　《吴仁璧诗》一卷

　　戚同文《孟诸集》二十卷......

..........汉隐帝五朝实录；梁二主年祀浸远，事皆遗失，遂不克修，余三帝实录，皆藏史阁。

　　世宗好拔奇俊，有自布衣及下位上书言事者，多不次进用。昭疏谏曰："昔唐初，刘洎、马周起于徒步，太宗擢用为相；其后，柳璨、朱朴方居下僚，昭宗亦加大用。此四士者，受知于明主；然太宗用之而国兴，昭宗用之而国亡，士之难知如此。臣愿陛下存旧法而用人，当以此四士为鉴戒。"世宗善之。诏令详定《经典释文》、《九经文字》、《制科条式》，及问..........

..........殿中侍御史。枢密汤鹏举效桧所为，植其党周方崇、李庚，置籍台谏，鉏异己者。义问累章劾鹏举，有"一桧死一桧生"之语，并方崇等皆罢之。又言："凡择将遇一阙，令枢密院具三名取上旨，则军政尽出掌握。"迁侍御史。朱朴、沈虚中奉祠里居，义问劾其附秦桧，皆移居。郊祀赦，义问言："顷岁附会告讦者，不应例移放。"从之。迁吏部侍郎兼史馆修撰，寻兼侍读，拜同知枢密院事。

　　上闻金有犯边意，遣义问奉使觇之，还奏："彼造舟船..........

..........若斯，胡不求乞？安曰：京城近日但卖麸炭，便足一生，何在求乞？茂贞大笑而厚赐之。（出《北梦琐言》）

　　又　　光化中，朱朴自《毛诗》博士拜相。而朴恃其口辩，谓可安致太平。由藩王引导，闻于昭宗，遂有此命。对扬之日，而陈言数条，每言臣必为陛下致之。..........出宫。时人语曰：故为相自古有之，君子不耻其言之不出，耳恭之不逮。况未（明抄本未作今）丧乱，天下阻兵，虽负荷奇才，不能为计。而朱朴一儒生，恃区区之辩，欲其整乱，祗取辱焉。宜其涓缕未申，而黜放已至，故大为识者之所嗤也。（出《北梦琐言》）

　　又　..........

..........校太尉中书令使持节江州兼军事江州刺史上柱国德化王食邑三千户杨澈篆。本朝祥符二年。改今额。而僧宝其故篆焉。昔如义之居山也。朱朴尝依以隶业。乾宁中。有道士许岩士。出入禁中。为奸利。朴附之因荐。朴有经济才。昭宗召见。对以经义。甚悦。即日自国子博士。拜谏议大夫平..........章事。议论迂阔。动为笑端。数月岩士事败。俱为韩建所杀。故今谓之朱朴书堂。道傍有睡龙潭。次白龟池。次文殊台。出白石英。堪入药品。中或有五色光。俗因谓之菩萨石。次罗汉台。次观音泉。乃至慧日院。五峦峰..........

..........阳甲，而后盘庚立。祖乙曾孙。盘庚之立，以己亥，自祖乙践位至此一百二十五年。若谓民荡析离居，因耿之圯，不应如是之久也。当阙所疑。

　　盘庚之迁也，曰：“天其永我命于兹新邑。”消息盈虚之运，哲王其知之矣。唐朱朴议迁都以观天地兴衰为言，谓：关中文物，奢侈皆极焉，已盛而衰，难可兴矣，而以襄、邓为建都极选。陈同父上书孝庙，亦谓：钱塘山川之气，发泄无余，而以荆、襄为进取之机。其言与朴略同。朴不足道也，岂亦有闻于气运..........

..........肉靡有孑遗，忽颠扑于地，群数人曳之不动。一人乃批其颊，大骂曰：“说甚《中庸》、《大学》，吃了许多酒食，一动也动不得！”遂一笑而罢。或谓有使其为此以姗侮君子者，京尹乃悉黥其人。

　　刺大言

　　光化中，朱朴好大言，自《毛诗》博士登庸。对敭之日，面陈时事数条，每言“臣为陛下致之”。洎操大柄，一无施展，自是恩泽日衰，中外腾沸。内优穆刁陵作念经行者，至御前，曰：“若是朱相，即是非相。”翌日出官。

　　胡昉大言夸诞，..........

..........既罢，迫凤翔李茂贞兵，避难死道上，盖不能终有其居也。希声材本无他长，隐操亦无可录，故不量力，幸于茍得以丧其身。与朱朴、陆鲁望同召，其志趣略与朱朴相类，尚不如鲁望，能辞行，即老甫里也。方闲居时，内供奉僧辩光以善书得幸，尝从希声授笔法，祈使援己，乃以诗寄之云：..........似有神，天池雷雨变逡巡。寄言昔日不龟手，应念江头洴澼人。”辩光即以名达贵幸，乃得召。昭宗末年求士甚急，其志良可哀。观其倾倒于朱朴，则待希声宜亦然。不得已取之左右，正坐卢携、崔缁郎辈，不能致天下贤者故尔。然所获乃如希声，能无愧其君乎？辩事亦见杨文公《谈苑..........