..........万五千馀贯，其二十八万七千馀贯给盐与民，随税收其钱，二十四万馀贯听商人贩易，收其算；从之。

　　六月，己卯朔，辽太后决狱至月终。

　　丁亥，诏求直言。

　　壬辰，诏：“天下幕职、州县官上书言事，凡民俗利害，政令否臧，并许于本州附传置以闻。”先是转运使及知州、通判皆得上书，而州县官属则否，帝虑下情壅塞，故降是诏。

　　己丑，遣使诸路察狱。

　　镇安节度使、守中书令石守信卒，谥武烈。

　　庚子，始..........

..........。隽曰 ：“史底穷民，杨公横夺其 地。若欲损不足以给有余，见使雷同，未敢闻命 。”遂以地还 史底。孝庄帝后知之，嘉隽守正不挠，即拜司马，赐帛百匹。 其附椿者，咸谴责焉。

　　二年，出为左将军、（凉）〔梁〕州刺史。民俗荒犷，多为 盗贼。隽乃令郡县立庠序，劝其耕桑，敦以礼让，数年之中， 风俗顿革。梁遣其将曹琰之镇魏兴，继日版筑。琰之屡扰疆埸， 边人患之。隽遣长史杜休道率兵攻克其城，并擒琰之。琰之即 梁大将军景宗之季弟也。于是..........

..........知蔡州，徙福州。闽故多盗，度请假事权制摄一道，遂加兵马钤辖。入为户部副使，以右谏议大夫知潭州。卒，年七十。

　　度有心计，凡六佐大农。庆历中，三司请榷河北盐。度言："川峡不榷酒，河北不禁盐，此祖宗顺民俗，不易之制也，榷之非是。"会张方平亦论之，议遂寝。

　　瑛字仁叔，以荫为瑕丘尉。县人习为盗，瑛榜谕曰："今平民或呼以盗，必怒见词色，顾乃舍耕稼本业，为人所不肯为者。及陷于罪，则终身不齿于乡闾，尉不忍..........

..........为社稷生民之福。陕西重地，宜封皇子诸王以镇之。创筑都城，宜给直以市民地。选格不宜以中统三年为限，后是者不录。”帝是其言，敕中书施行。七年，迁益兰州等五部断事官，以比古之都护，治益兰。其地距京师九千余里，民俗不知陶冶，水无舟航。好礼请工匠于朝，以教其民，迄今称便。或言榷盐酒可以佐经费，好礼曰：“朝廷设官要荒，务以绥远，宁欲夺其利耶！”言者惭服。

　　十年，北方诸王叛，执好礼军中，几死，其大将以好礼善应对，释..........

..........。出林邑，入萧衍国。"拔陀至杨州，岁馀，随杨州比丘法融来至京师。京师沙门问其南方风俗，拔陀云："有古奴调国，乘四轮马为车。斯调国出火浣布，以树皮为之，其树入火不燃。凡南方诸国，皆因城郭而居，多饶珍丽。民俗淳善，质直好义，亦与西域、大秦、安息、身毒诸国交通往来，或三方四方，浮浪乘风，百日便至。率奉佛教，好生恶煞。"

　　寺西有宜年里。里内有陈留王景皓、侍中安定公胡元吉等二宅。

　　景皓者，河州刺史陈..........

..........　《后汉书》曰：章帝章和元年，安息王遣使献师子、符拔。符拔形似麟，无角也。

　　《北史》曰：周武天和二年，其王遣使朝献。

　　○大月氏

　　《汉书》曰：大月氏国，治监氏城，去长安万一千六百里。物类民俗与安息同。出一封橐。驼(师古曰：脊上出一封也。)控弦十馀万，故强轻匈奴。(师古曰：恃其强盛而轻易匈奴也。)至冒顿单于攻破月氏，以其王头为饮器。月氏乃远去，过大宛，西击大夏而臣之。

　　《北史》曰：大月氏，北..........

..........之书多。其幸存者，则焚书以前之宿儒尚存而不死，如伏生口授之类。好古之君子壁藏而石函，如《周礼》出于屋壁之类。

　　后儒不考古今之文，概云先王制作而不敢易，即使尽属先王制作，然而议礼制度，考文沿世，道民俗而调剂之，易姓受命之天子皆可变通，故曰刑法世轻重，三王不沿礼袭乐。若一切泥古而求通，则茹毛饮血，土鼓污尊皆可行之今日矣。尧、舜而当此时，其制度文为必因时顺势，岂能反后世而跻之唐虞？或曰：“自秦火后，先王..........

..........于前期，彻昼夜就通衢礼拜，会于岳庙谓之朝岳，为父母亡人拔罪。及至是日，必献香烛上寿。不特此尔，凡诸庙皆有生朝之礼，当其日，则士夫民俗皆献香烛，殷勤致酒上寿。按古经书本无生日之礼，伊川先生已说破：人无父母，生日当倍悲痛，安忍置酒张乐以为乐？若具庆者可也。以李世民..........者惟夏禹伍子胥二庙，伊川先生犹以为存伍子胥庙为未是，伍子胥可血食于吴，不可血食于楚。今去狄公未久，而淫祀极多，皆缘世教不明，民俗好怪。始者土居尊秩无识者唱之，继而群小以财豪乡里者辅之，下焉则里中破荡无生产者，假托此裒敛民财，为衣食之计，是以上而州县，下..........

..........孙膑破之；成安君不保井径，终擒于韩信；慕客超不固大岘，卒败于刘裕；赵奢之登北山，秦兵虽强而莫上；李弼之据渭曲，齐师虽众而弗利（已上见故事门）。得失之鉴，较然如斯，可不务哉！

　　土俗夫中国外邦五方之民俗皆有性，不可推移，刚柔迟速异齐，器械异制，衣服异宜。故朔陲积阴之野，食肉饮酪，其人密理，故耐寒；百粤多阳之地，其人疏理，故耐暑。是其天性然也。古之名将，受命伐国，必度其俗之强弱，能之长短，常以我之长击..........

..........後，而今代山东氏族其出于金、元之裔者多矣。

　　洪武元年，禁不得胡姓者，禁中国人之更为胡姓，非禁胡人之本姓也。三年四月甲子，诏曰：“天生斯民，族属姓氏各有本原，古之圣王尤重之，所以别婚姻，重本始，以厚民俗也。朕起布衣，定群雄，为天下主。已尝诏告天下，蒙古诸色人等皆吾赤子，果有材能，一体擢用。比闻入仕之後，或多更姓名。朕虑岁久，其子孙相传，昧其本原，非先王致谨氏族之道。中书省其告谕之，如已更易者，听其改..........