..........也。夫贤才之畜于国，由良工之须利器，巧 匠之待绳墨也。器用利，则斫削易而材不病；绳墨设，则曲直正而众形得矣。是以 人主必勤求贤，而佚以任之也。贤臣之于主，进则忠国爱人，退则砥节洁志，营职 不干私义，出心必由公途，明度量以呈其能，审经制以效其功。此昔..........敏捷。年八十余，卒于家。

　　史臣曰：夫缉政厘俗，拔群才以成务；振景观光，俟明主而宣绩。武皇之世， 天下乂安，朝廷属意于求贤，轴有怀于干禄。郤诜等并韫价州里，裒然应召，对扬 天问，高步云衢，求之前哲，亦足称矣。令思行己徇义，志笃周、甘，仁者必通， 抑..........

..........不肖之士则政乖，得贤良之佐则时泰，故尧资八元 而庶绩其理，周任十乱而天下和平。由是言之，则士不可不察，而官不可妄授也。 何者？比来举荐，多不以才，假誉驰声，互相推奖，希润身之小计，忘臣子之大猷， 非所以报国求贤，副陛下翘翘之望者也。

　　臣窃窥古之取士，实异于今。先观名行之源，考其乡邑之誉，崇礼让以励己， 明节义以标信，以敦朴为先最，以雕虫为后科。故人崇劝让之风，士去轻浮之行。 希仕者必修贞确不拔之操，行难进..........

..........见陛下教化之本也。且进人以行， 则枝叶安有难别乎？防下以礼，则耻格安有不形乎？念生寡而食众，可罢斥惰游； 念令烦而理鲜，要察其行否。博延群彦，愿陛下必纳其言；造廷待问，则小臣安敢 爱死！

　　伏以圣策，有求贤箴阙之言，审政辩疵之念，见陛下咨访之勤也。遂小臣屏奸 豪之志，则弊革于前；守陛下念康济之心，则惠敷于下。邪正之道分，则理古可近； 礼乐之方著，而和气克充。至若夷吾之法，非皇王之权；严尤所陈，无最上之策。 元..........

..........。范镇又言："文仲草茅疏远，不识忌讳。且以直言求之，而又罪之，恐为圣明之累。"亦不听。苏颂叹曰："方朝廷求贤如饥渴，有如此人而不见录，岂其论太高而难合邪，言太激而取怨邪？"

　　吴充为相，欲置之馆阁，又有忌之者，仅得..........不正，失莫大焉。愿蔽自宸心，明诏寝罢，以感召和气，安七庙之神灵，是一举而众善随之也。"又言："致治之要，求贤为本。仁宗以官人之权，尽委辅相，数十年间，贤而公者无几。官之进也，不由实绩，不自实声，但趋权门，必得显仕。今待制以..........

..........卒，年八十五。讣闻，帝深为嗟悼，厚加赗赐，皇太子亦赙以钞二千贯，命有司护送归葬肥乡。

　　默为人乐易，平居未尝评品人物，与人居，温然儒者也。至论国家大计，面折廷诤，人谓汲黯无以过之。帝尝谓侍臣曰：“朕求贤三十年，惟得窦汉卿及李俊民二人。”又曰：“如窦汉卿之心，姚公茂之才，合而为一，斯可谓全人矣。”后累赠太师，封魏国公，谥文正。子履，集贤大学士。

　　李俊民，字用章，泽州人。得河南程氏传受之学。金承安中，举..........

..........而有食牛之气。鸿鹄之翼未合，而有四海之心。贤者之生亦然也。

　　又曰：国之所以不治者三：不知用贤，此其一也；或求贤不能得，此其二也；虽得弗能尽，此其三也。

　　《申子》曰：千里有贤者，是比肩而立。

　　《韩子》曰：晋..........鸿鹄之无羽翼。是故绝江海者，托於船。致远道者，托於乘。欲霸王者，托於贤。

　　又曰：明君在上，慎於择士，务於求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官。

　　又曰：伯禽与康叔封朝成王，见周公。三见而三笞。康叔骇色谓伯禽曰："有..........

..........之际，综核于既用之后，黜陟于效不效之时，尽有良法可旋至，而立有验者。

　　而今举世有一大迷，自秦、汉以来，无人悟得。官高权重，原是投大遗艰。譬如百钧重担，须寻乌获来担；连云大厦，须用大木为柱。乃朝廷求贤才，借之名器以任重，非朝廷市私思，假之权势以荣人也。今也崇阶重地，用者以为荣，人重以予其所爱，而固以吝于所疏，不论其贤不贤。其用者以为荣，己未得则眼穿涎流以干人，既得则捐身楼骨以感德，不计其胜不胜。......

..........上曰：‘近代有罪举主之法，夫以一言之荐而欲保其终身，不亦难乎”朕以为教养有道，人材自出。汉董仲舒言：素不养士，而欲求贤，犹不琢玉而求文采。此知本之论也。徒循三载考绩之文，而不行三物教民之典，虽尧舜，亦不能以成允厘之治矣。’”

.........举士，其公正聪明可备监司。诚知请属挟私所不能无，但有不如所举，谴责无所宽宥，则不敢妄举矣。”

　　明主劳于求贤，而逸于任人。《韩非子》云：“王登为中牟令，言中牟士中章胥已。襄主曰：‘子见之，我将以为中大夫。’其相室曰：‘..........

..........元和元年，崔下放李绅。三年，又放张後馀、张弘。皆与《摭言》合。

　　○搜索《旧唐书·李揆传》“乾元初，兼礼部侍郎，言主司取士，多不考实，徒峻其堤防，索其书策。殊不知艺不至者，居文史之囿，亦不能搞辞，深昧求贤之意也。及试进士，请于庭中设《五经》诸史及《切韵》本于床，引贡生谓之曰：‘大国选士，但务得才，经籍在此，请恣寻检。’”

　　《舒元舆传》“举进士，见有司钩校苛切，因上书言：‘自古贡士，未有轻于此者。且宰相公卿..........

..........卿等儿侄有才，亦须依例进奉。”

　　乾封二年八月，上引侍臣，责以不进贤良，宰相李安期进曰：“臣闻圣帝明王，莫不劳於求贤，逸於任使。且十室之邑，必有忠信，况天下至广，岂无英彦？但比来公卿有所荐引，即遭嚣谤，以为朋党，沉屈者未申，而在位者已损，..........数，合格者，判虽下劣，一切皆收；如未合格而应科目者，才有小瑕，莫不见弃。故无能之士，禄以例臻；才俊之流，坐成白首。此非古人求贤审官之义，亦已明矣。其弊十也。选人不约本州所试，悉令聚於京师，人既浩穰，文簿繁杂，因此渝滥，其事百端。故俗閒相传云：”入..........