..........应劭曰：“每日莫向青琐门 拜，谓之夕郎。”史臣按，刘向与子歆书曰：“黄门郎，显处也。”然则前汉世已 为黄门侍郎矣。董巴《汉书》曰：“禁门曰黄闼，中人主之，故号曰黄门令。”然 则黄门郎给事黄闼之内，故曰黄门郎也。魏、晋以来员四人，秩六百石。

.....，汉因之。陈平为护军中尉，尽护诸 将。然则复以都尉为中尉矣。武帝元狩四年，以护军都尉属大司马，于时复为都尉 矣。《汉书·李广传》，广为骁骑将军，属护军将军。盖护军护诸将军。哀帝元寿 元年，更名护军都尉曰司寇。平帝元始元年，更名护军都尉..........

..........五十四卷。

　　《文苑》一百卷孔道撰。

　　《文苑钞》三十卷

　　《文选》三十卷梁昭明太子撰。

　　《词林》五十八卷

　　《文海》五十卷

　　《吴朝士文集》十卷梁十三卷。又有《汉书文府》三卷，亡。

　　《巾箱集》七卷梁有《文章志录杂文》八卷，谢沈撰，又《名士杂文》八卷， 亡。

　　《妇人集》二十卷梁有《妇人集》三十卷，殷淳撰。又有《妇人集》十一卷， 亡。

　　《妇人..........

..........序，咸取魏文贞；所分书类，皆据《隋经籍志》。理有未允，体有不 通。此则事实未安，五也。昔马谈作《史记》，班彪作《汉书》，皆两叶而仅成； 刘歆作《七略》，王俭作《七志》，逾二纪而方就。孰有四万卷目，二千部书，名 目首尾，三年便令终..........　又四十六卷 孙严撰。

　　又一百卷 沈约撰。

　　《后魏书》一百三十卷 魏收撰。

　　《后汉书》一百七卷 魏澹撰。

　　又一百卷 张大素撰。

　　《后周书》五十卷 令狐德棻撰。

　　《隋..........

..........掌撰著记载。祭告郊庙神祇，撰拟祝文。恭上徽号、册立、册封，撰拟册文、宝文，及赐内外文武官祭文、碑文。南书房侍直，尚书房教习，咸与其选。修实录、史、志，充提调、总纂、纂修、协修等官。庶吉士入馆，分习清、汉书，吏部疏请简用大臣二人领教习事。初以内院学士为之，侍读等官亦间有与者。后令掌院兼其职。康熙六年，始以工部尚书陈元龙领之，自是尚书、侍郎、内阁学士并得充之。是为大教习。其小教习由掌院选派，始於康熙三十三..........

..........掌撰著记载。祭告郊庙神祇，撰拟祝文。恭上徽号、册立、册封，撰拟册文、宝文，及赐内外文武官祭文、碑文。南书房侍直，尚书房教习，咸与其选。修实录、史、志，充提调、总纂、纂修、协修等官。庶吉士入馆，分习清、汉书，吏部疏请简用大臣二人领教习事。初以内院学士为之，侍读等官亦间有与者。后令掌院兼其职。康熙六年，始以工部尚书陈元龙领之，自是尚书、侍郎、内阁学士并得充之。是为大教习。其小教习由掌院选派，始於康熙三十三..........

..........袭。夫曹县之冉固，为秦相穰侯魏冉之冢。而近人之撰志者，以为仲弓如此之类，盖难以尽信也。

　　○汉书二燕王传《汉书·燕王定国传》：“杀肥如令郢人。”按《地理志》，肥如自属辽西郡，不属燕。《武帝本纪》：“元朔元年秋，匈奴..........；与济南之邹平、梁邹，凡五。其单称邹者，今兖州府之邹县也。亦有平台，属常山郡。《外戚恩泽侯表》：“平台康侯史元。”《後汉书·邱彤传》：“尹绥封平台侯”是也。有邹平、有台，而亦有邹，有平台，不可不辨也。

　　晋时县名多沿汉旧，按史《..........

..........武自御史大夫改为大司空，皆金印紫绶，比丞相，则三公俱为宰相。（汉御史大夫副丞相事，若今之同平章事及参知机务之类。所以汉书云”薛、贡、韦、匡迭为宰相”。薛宣、韦贤、匡衡则是丞相，而贡禹但为御史大夫。又萧望之谓朱云曰：“吾备位将相。”萧尝任..........假兹名焉。”马融曰：“灌者，习所职也。”应奉曰：“高帝承秦，礼仪多阙。灌婴服事七年，号大谒者。后人掌之，以姓灌章，列於汉书也。”雷义为灌谒者，使持节督郡国，行风俗，太守令长留者凡七十人。）和帝代，陈郡何熙为谒者仆射，赞拜殿中，音动左右。然则..........

..........为九农正。（鳸，鸟也。鳸有九种，以为农号，各随其宜，以教人事。）舜摄帝位，命弃为后稷。周则为太府下大夫。秦为理粟内史，掌穀货。汉景帝更名大农令，武帝太初初，更名大司农。掌九穀六畜之供膳羞者，（见宋志。汉书曰”主穀货”。）凡郡国诸仓、农监、都水六十五官皆属焉。（毋将崇字君房，为执金吾。上发武库兵送董贤及乳母，崇以为：“武库兵器，天下公用，缮修造作，皆度大司农钱。自乘舆不以给供养，劳赐一出少府，盖不以本藏给末用..........

..........也。劳，读“劳敕”之“劳”。’

　　〔三〕诗绵蛮。

　　〔四〕说苑杂言篇：‘孔子曰：“中人之情，有余则侈，不足则俭，无禁则淫，无度则失，纵欲则败。饮食有量，衣服有节，宫室有度，畜聚有数，车器有限，以防乱之源也。”汉书王吉传云：“古者衣服车马，贵贱有章，以褒有德，而别尊卑。今上下僭差，人人自制，是以贪财诛利，不畏死亡。周之所以能致治，刑措而不用者，以其禁邪于冥冥，绝恶于未萌也。”

　　〔五〕节彖辞。

　　〔六〕豳风..........

..........气耗，思则气结。”’

　　〔四〕素问至真要大论：‘帝曰：“气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小。”’汉书艺文志云：“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解..........地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”急就篇云：“鬼薪白粲钳釱髡，不肯谨慎自令然。”

　　〔三〕后汉书梁统后商传云：“大狱一起，无辜者众，死囚久系，纤微成大。”后汉纪安帝永宁元年岑宏议云：“几微生过，遂陷不义。”..........