..........，明堂兆于国南，而郊以上丁，故供修三祀，得并在初月。虽郊有常日，明堂犹无定辰。何则？郊丁社甲，有说则从，经礼无文，难以意造，是以必算良辰，而不祭寅丑。且礼之奠祭，无同共者，唯汉以朝日合于报天尔。若依《汉书》五供，便应先祭北郊，然后明堂。则是地先天食，所未可也。”

　　兼太常丞蔡仲熊议：“《郑志》云‘正月上辛，祀后稷于南郊，还于明堂，以文王配。’故宋氏创立明堂，郊还即祭，是用《郑志》之说也。盖为《志》者失，非..........

..........强本节用之术也。上述尧、舜、夏禹之行，茅茨不翦，粝粱之食，桐棺 三寸，贵俭兼爱，严父上德，以孝示天下，右鬼神而非命。《汉书》以为本出清庙 之守。然则《周官》宗伯“掌建邦之天神地禋人鬼”，肆师“掌立国祀及兆中庙中 之禁令”，是其职也。愚者为..........《鬼谷子》三卷乐一注。

　　右二部，合六卷。

　　从横者，所以明辩说，善辞令，以通上下之志者也。《汉书》以为本出行人之 官，受命出疆，临事而制。故曰：“诵《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多亦 奚以为？”《周官》，掌交..........

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　　《广事类赋》四十卷。华希闵撰。

　　《十三经注疏锦字》四卷，《方言藻》二卷。李调元撰。

　　《连文释义》一卷。王言撰。

　　《清河偶钞》四卷，《骈字分义》二卷。程际盛撰。

　　《汉书蒙拾》一卷，《后汉书蒙拾》一卷，《文选课虚》四卷。杭世骏撰。

　　《唐句分韵初集》四卷，《二集》四卷，《续集》二卷，《四集》五卷。马瀚撰。

　　《杜韩集韵》三卷。汪文柏撰。

　　《韵粹》一百七卷。朱彝撰。......

..........亡。”《礼器注》：《曲礼》谓今《礼》也。即指《仪礼》。而《仪礼疏》云：“亦名《曲礼》。”晋荀崧亦云。朱文公从《汉书》臣瓒注，谓《仪礼》乃《经礼》也。《曲礼》皆微文小节，如今《曲礼》、《少仪》、《内则》、《玉藻》、《弟子职》，..........十篇皆在焉。《劝学》、《礼三本》见于《荀子》。《保傅篇》，则《贾谊书》之《保傅》、《傅职》、《胎教》、《容经》四篇也，《汉书》谓之《保傅传》。

　　《大戴礼》卢辩注，非郑氏。朱文公引《明堂篇》郑氏注云：“‘法龟文’，未考《北史》也。”

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..........险阨之证。”则“微”当作“徵”。见险证而去，色斯举矣，见几而作。

　　《史通》述傅玄之言曰：“孟坚《汉书》，实命世奇作。及与陈宗、尹敏、杜抚、马严撰《中兴纪传》，其文曾不足观，岂拘于时乎？不然，何不类之甚也。”......布衣”，而去“也夫”二字；垓下之战，《史》载甚详，而孟坚略不及。

　　《梁书·刘之遴传》云：“古本《汉书》，《外戚》次《帝纪》下，《诸王》悉次《外戚》下，在《陈、项传》前，《新唐书·列传》盖仿此。

　　《匡..........

..........，不宜下隶中尉，送名御史。”诏许之。后元子思为御史中尉，朔朝，台移尚书索应朝名帐。尚书郎裴献伯移注云：“按蔡氏汉仪，御史中尉逢台郎於複道，中尉下避执版，郎中车上举手礼之。以此而言，明非敌体。”子思奏曰：“臣按汉书，御史中丞为独坐。又按魏书曰：'崔琰既为中丞，百僚震恐。'则中丞不揖省郎，亦已久矣；宪台不属都坐，亦非今日。又按孝文帝职令：'朝会失时，则御史弹之。'若不送名，到否何验。献伯等乱常变纪，请付法。”诏曰：“国异政，..........

..........元年，复置。初以任隗为之，掌修作宗庙、路寝、宫室、陵园木土之功，并树桐梓之类列於道侧。（后汉志注曰：“古者制以表道。”续汉书曰：“李固字子坚，迁大匠，常推贤贡士。孔融以将作大匠迁少府。”）魏晋因之。江左至宋、齐，皆有事则置，无事则省。而梁改为大匠..........博士凡十四人，（易：施、孟、梁丘、京氏；尚书：欧阳、大小夏侯；诗：齐、鲁、韩氏；礼：大小戴；春秋：严、颜，各一博士。华峤汉书曰：“初，欲立左氏传博士，范升以为左氏浅末，不宜立。陈元闻之，乃诣阙上疏争之，更相辩对，凡十馀上，帝卒立左氏学。”）掌..........

..........以事君。”“其”字旧脱，依下文例补。

　　〔六〕桓十八年左传云：“无所归咎。”

　　〔七〕说苑政理篇：‘孔子曰：“言人之善者，有所得而无所伤也；言人之恶者，无所得而有所伤也。”’荀子臣道篇云：“言其所长，不称其所短。”汉书杨王孙传云：“将以矫世也。”

　　且凡士之所以为贤者，且以其言与行也〔一〕。忠正之言，非徒誉人而已也，必有触焉；孝子之行，非徒吮痈而已也，必有驳焉〔二〕。然则循行〔三〕论议之士〔四〕，得不遇于嫉妒之名〔..........

..........无义兄弟，或利其娉币〔八〕，或贪其财贿〔九〕，或私其儿子，则强中欺嫁〔一０〕，处〔一一〕迫胁遣送，人〔一二〕有自缢房中，饮药车上〔一三〕，绝命丧躯，孤捐童孩。此犹迫胁人命自杀也〔一四〕。

　　〔一〕汉书地理志云：“民以富饶。”

　　〔二〕礼记郊特牲云：“壹与之齐，终身不改，故夫死不嫁。”郑注：‘齐，谓共牢而食，同尊卑也。“齐”或为“醮”。’列女传蔡人之妻曰：“适人之道，一与之醮，终身不改”。宋鲍女宗云：“妇人一醮不改。”陈寡..........

..........。”盐铁论未通篇云：‘传曰：“大军之后，累世不复。”方今郡国田野有陇而不垦，城郭有宇而不实，边郡何饶之有乎？’汉书严助传淮南王安上书云：“四年不登，五年复蝗，民生未复。”徐乐传云：“间者，关东五谷数不登，年岁未复，民多穷困，..........缘边郡，口十万以上，岁举孝廉一人；不满十万，二岁举一人；五万以下，三岁举一人。”○俞樾云：‘依文诠解，亦自可通。后汉书丁鸿传：“自今郡国，率二十万口，岁举孝廉一人。”又和帝纪：“令缘边郡，口十万以上，岁举孝廉一人。”是汉制举孝廉..........