..........治人者不以人，以君；治君者不以君，以欲；治欲者不以欲，以性；治性 者不于性，以德；治德者不以德，以道。原人之性，芜秽而不得清明者，物或堁之也。羌氐僰翟，婴儿生皆同声，及其长也，虽重象狄騠不能通其言，教俗殊也。今三月婴儿生而徙国，则不能知其故俗。由此..........亦明矣。五帝三王，轻天下，细万物，齐死生，同变化，抱大圣之心，以镜万物这情，上与神明为友，下与造化为人。今欲学其道，不得其清明玄圣，而守其法籍宪令，不能为治亦明矣。故曰“得十利剑，不若得欧冶之巧；得百走马，不若得伯乐之数。”

　　朴至大者无形..........

..........时化，万物不同，无故无新，无疏无亲，故能法天。天不一时，地不一利，人不一事，是以绪业不得不多端，趋行不得不殊方。五行异气而皆适调，六艺异科而皆同道。温惠柔良者，《诗》之风也；淳庞敦厚者，《书》之教也；清明条达者，《易》之义也；恭俭尊让者，《礼》之为也；宽裕简易者，《乐》之化也；刺几辩义者，《春秋》之靡也。故《易》之失鬼，《乐》之失淫，《诗》之失愚，《书》之失拘，《礼》之失忮，《春秋》之失訾 。六者，圣人..........

..........解之，曰：“君必大富贵，然未在旦夕。”问其故， 答云：“卤簿固是富贵容，厕中所谓后帝也。知君富贵不在今 主。”及中兴之功，自五校至是而登三事。

　　四年，西阳五水蛮复爲寇，庆之以郡公统诸军讨平之。

　　庆之居清明门外，有宅四所，室宇甚丽。又有园舍在娄湖， 庆之一夜携子孙徙居之，以宅还官，悉移亲戚中表于娄湖，列 门同閈焉。广开田园之业，每指地语人曰：“钱尽在此。”中 兴身享大国，家素富厚，産业累万金，奴僮千计。再献钱千万..........

..........三日， 赠左仆射，赙以布帛米粟。

　　虔休性恭勤，俭省节用，管内州仓庾皆积粮储，可支军人数岁。又尝撰《诞圣 乐曲》以进，其表曰：

　　臣闻于师，夫君子为能知乐，是故审音以知声，审乐以知政，则理道备矣。清 明广大，终始周旋，与天地同其和，与四时合其序，岂止于钟鼓管磬云乎哉！臣伏 见开元中天长节著于甲令，每于是日海县欢娱，称万寿之无疆，乐一人之有庆，故 能追尧接舜，迈禹逾汤，自周已后，不能议矣。臣窃以陛下降诞之..........

..........师各节气午正日影：夏至三度三十三分，芒种、小暑三度四十二分，小满、大暑四度十五分，立夏、立秋五度六分，谷雨、处暑六度二十三分，清明、白露八度六分，春、秋分十度四分，惊蛰、寒露十二度二十六分，雨水、霜降十五度五分，立春、立冬十七度四十七分，大寒、小雪二十度四..........将李天经、汤若望等所推崇祯元年京师昏旦时刻中星列于后。

　　春分，戌初二刻五分昏，北河三中；寅正一刻一十分旦，尾中。清明，戌初三刻十三分昏，七星偏东四度；(昏旦时或无正中之星，则取中前、中后之大星用之。距中三度以内者，为时不及一刻，可勿论。四..........

..........人习心流注久矣，世方倚以立事，而孰能息之？孰能下之？”

　　存久自明，何待穷索？穷索是意路名言，与性命之理无干。盖明处即存处，非存外别有理可明。天地万物，古今万事，总自这里来，常存得，便都在里许，志气清明，渐自显露。

　　思不出位，思是能止，位是所止，云不出，是常行而常止也。然思是活物，位有何形？总天则自然耳。亲切体此，无如“俨若思”三字，盖思则非无，俨若则非有，有无之间，神明之位，昭然心目。

　　息..........

..........於天欤，见无为之为矣。"或曰："雕刻众形者，匪天欤？"曰："以其不雕刻也。如物刻而雕之焉，得力而给诸？"

　　又曰：天可度，则覆物浅矣。

　　《申子》曰：天道无私，是以恒正；天常正，是以清明。

　　《管子》曰：天或维之，地或载之，莫之维，天已坠矣，况於人乎！

　　《曾子》曰：单居离问曾子曰："天圆而地方，诚有之乎？"曾子曰："天之所生上首，地之所生下首，上首之谓圆，下首之谓..........

..........安宁。

　　《春秋繁露》曰：王者恩及金石，则凉风出。

　　《孝经援神契》曰：王者德被八方，则祥风至。

　　王充《论衡》曰：王者太平，则五日一风，风不鸣条。

　　《风角占》曰：风清明，高不及地二三尺，此下有圣人；或清明，其来久长，而不动摇树木枝叶，此龙德在其下。

　　《晋阳春秋》曰：刘裕平慕容超，将镇下邳，闻卢循反、何无忌败，乃还次山阳。造扬子江，问行人曰："朝廷如何？"对曰："刘公尚未至，刘公若..........

..........噪，乃可为之。此道之忌，莫甚于惊，一往不复反，一败不复成也。当其时，心不欲复有所存；耳不欲复有所听，注心正目，彷佛想念，至精不怠，乃可成矣。

　　老君曰：当得明镜九寸，无令面有偏缺、毁渍、疵瑕，务欲清明週正，不失人容色者善。昔我先师，以尺二寸镜，前后左右一焉，名曰四规。行此道者，甚难速成，易得惊败，惊则有大殃，少能成也。又容成皆以一尺镜一枚，正置其前，亦见以神，而不能长生也。商子云：以九寸镜各一枚，..........

..........眼，闽人相骨，浙人相清，淮人相重，宋人相口．江西人相色，鲁 人相轩昂，胡人相鼻，太原人相重厚。

　　论气色

　　——天道周岁，二十四节气，人面一年气色，亦二十四变，以五行配之，无不验者。促色最难审，当于清明昧爽之时观之，又须隔绝不醉，不近色，乃可决耳，慎之慎之。气色半月一换，交一节气，子时既变矣。气色在皮内肉外，隐隐可掬者，方是真气色。气色现而安静者，应之迟，若点点焰动不定者，应之速；春要青，夏要红，秋..........