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卷十

诗人玉屑

..........言败之者易也。郑棨诗思,在灞桥风雪中驴子上;唐求诗,所游历不出二百里。则所谓思者,岂寻常咫尺之间所能发哉!前辈论诗思,多生于杳冥寂寞之境,而志意所如,往往出乎埃溘之外。苟能如是,于诗亦庶几矣。谢无逸问潘大临:近曾作诗否?潘云:秋来日日是诗思,昨日捉笔,得“满城风雨近重阳”之句,忽催租人至,令人意败。辄以此一句奉寄。亦可见思难而易败也。

  有佳思

  余旧见邮亭壁间题云:“山月晓仍在,林风凉不绝。殷勤如有..........

卷十一

诗人玉屑

..........句则佳矣,其如三更不是撞钟时!如贾岛哭僧云:“写留行道影,焚却坐禅身。”时谓之烧杀活和尚,此尤可笑。若“步随青山影,坐学白塔骨。”又“独行潭底影,数息树边身。”皆是岛诗,何精粗顿异!欧公诗话

  碍 理

  潘大临,字邠老,有登汉阳高楼诗曰:“两屐上层楼,一目古本作日略千里。”说者以为著屐岂可登楼!又尝赋潘庭之清逸楼诗,有云:“归来陶隐居,拄颊西山云。”或谓:既已休官,安得手板而拄之也!王直方诗话

  长恨歌古柏行......

卷十八

诗人玉屑

  涪 翁

  宗派图

  吕居仁近时以诗得名,自言传衣江西,尝作宗派图,自豫章以降,列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、饶节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏倪、林敏功、潘大观、何觊、王直方、僧善权、高荷,合二十五人,以为法嗣。谓其源流皆出豫章也,其..........

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