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第五十七回

狄公案

  安金藏剖心哭谏 狄仁杰奉命提兵

  却说武承嗣回转了兵部衙门,次日五鼓入朝,俯伏金阶,上前奏道:“目今庐陵王兵犯怀庆,势至猖狂,和贼首李飞雄带领数万大兵,直逼城下,心想攻破城池,向东京进发,复取天下。怀庆太守胡世经,与贼通同一气,匿报军情,幸有守备金城,单名飞报。现在告急文书,投递在臣部,请臣具情代奏、城本虚弱,危急万分,一..........

赋论·三

渊海子平

..........

  官星临禄旺之乡,子当荣显。

  七杀遇长生之位,女招贫夫。

  自身借宫所生,必是依人过活。

  妻星失令,半路抛离;

  若乃借宫所生,亦是他人义女。

  酒色猖狂,只是桃花带杀。

  慈祥敏慧,天月二德聚来。

  印绶旺,而子少息稀。

  正官旺,而女多男少。

  枭神兴,早年折夭。

  食神旺,老寿而高。

  偏财逢败,父主风流..........

赋论·四

渊海子平

.....  大耗小耗,多因博戏(赌博 )亡家。

  官符死符,必主狱讼时有。

  或,行四柱遇绝,三命刑伤,未免徒绞之刑,难逃黥面之苦。

  若逢五鬼,雷伤虎咬无疑,更值群凶,恶殃横死定断;女多婬贱,男必猖狂

  或问人之情性,贤愚善恶,先推贵贱旺相之由,衰败方究机巧灵变。心高者,魁罡为祸;性顺者,六合 为祥。

  观幽闲潇洒之人,遇华盖孤虚之位。

  好恃势倚霸之辈,犯偏官劫刃之权。

  劫刃生..........

第九十二回

小八义

..........前来 前来要战敢厮杀 依我劝你快回去何必自把命白搭 快把铁牛放回转 免去争斗动争伐如要不听良言劝 刀下叫你到黄泉 吴帅闻听哈哈笑你们铁牛早被杀 哪还有他性命在 昨日就把他皮扒佳人闻听气满胸 好个吴斌太猖狂 我就拿你将仇报佳人抡刀把马撒 吴斌故意惹她怒 铁氏真把恕气发吴斌假说把铁牛杀了。佳人闻听此言,不由的大怒,催马抡刀杀奔向前,大刀协肩带背往下就剁。吴帅用铛急架相还,二马盘旋,杀在一处。吴斌与铁金定动..........

第四十二回

雍正剑侠图

..........了然和尚把这个纸条揣好,结果就到了尚宝监,盗出皇上一枚图章来,然后就把纸条儿搁在那儿了。尚宝监的太监名字叫万方和,发现了以后吓坏了,赶紧奏明皇上,把这纸条儿拿上去。顺治皇帝一瞧,上面写的是:“一入皇宫太猖狂,目下河南万民殃,了却僧门不平怨,然后分清红与黄。僧家盗宝无别意,辨别李宽害人常,白奏误准奸王本,冤屈巡抚刘振昌。”顺治看完这字谏以后,勃然大怒,满清刚刚来到中原,民心未附,竟有大胆僧人进入紫禁城盗走国..........

第五十四回

西汉演义

..........、钟离昧领兵攻齐,亲领精兵三万人,昼夜兼行趋彭城。离城三十里下营,差人下战书与汉王。汉王折书观看,书曰:

  西楚霸王书付刘邦曰:朕封尔为汉王,坐守西土,带甲十万,安享天禄,亦当知止;不自揣究,恣肆猖狂,侵扰关内,所降诸侯,皆猥才庸识,不足为捍御,乃尔解戈。朕今与尔会战,尔当延颈以试我剑,使尔片甲不归,鱼游釜中耳!速来出敌,勿自退悔!

  汉王观书毕,召魏豹,豹曰:“王当批回,来日会战。”不知楚汉如何..........

第四十八回

官场现形记

..........。蒋中丞接印之后,就派了一位营务处上的道台,姓黄,名保信;一员副将,姓胡、名鸾仁,带了五营人马,前去剿办。禀辞的时候,蒋中丞原面谕他们相机行事,及至到得那里,他两个办不下来,就上了一个禀帖,说土匪如何猖狂,如何利害,请加派几营兵,以资策应。

  以繁调简:清代的府、州、知的缺(职位)有繁有简,分为最要、要、中、简四等,官员收入有差别,各省之间也有这种区分。山东为“繁缺”,安徽为“简缺”。

  蒋中函得禀后..........

卷二十九

西夏书事

..........御已固,故抽一军寇麟、府,攻围神木等寨,杀掠不可胜计。民间庐舍、禾稼焚荡无遗,驱虏畜产甚众。诸寨皆闭壁守,独横阳堡守将孙贵数以奇兵挠击,且开门示闲暇,夏兵惊疑,乃还。范纯粹曰:“夏人于一年之内大兵三举,猖狂已甚。每牒宥州诘问,但云见行会勘,阳若不知。察其设心,盖外为不阙贡奉之名,以利市贩,而阴实肆其侵寇之恶也。

  国主生辰,保安军牒称赐贺使疾,已而不至。

  故事:夏主生日礼物及仲冬时服,例于九月..........

容貌部·形体(2)

夜航船

..........”言其外无臧否,而内有褒贬也。

  断送头皮

  宋真宗东封,得隐者杨朴。上问:“卿临行,有人作诗否?”对曰:“臣妻一首云:‘更休落魄耽杯酒,切莫猖狂爱作诗。今日捉将官里去,这回断送老头皮。’”

  唾掌

  公孙瓒曰:“天下兵起,谓可唾掌而决九州耳。”李集:“太平可覆掌而致。”

  扪膝......

卷二·乐集·问学

呻吟语

..........真积、忧勤惕励中得来。孔子之乐以忘忧,由于发愤忘食;颜子之不改其乐,由于博约克复。其乐也,优游自得,无意于欢欣,而自不扰,无心于旷达,而自不闷。若觉有可乐,还是乍得心;着意学乐,便是助长心,几何而不为猖狂自恣也乎?

  余讲学只主六字,曰天地万物一体。或曰:“公亦另立门户耶?”曰:“否。只是孔门一个仁字。”

  无慎独工夫,不是真学问;无大庭效验,不是真慎独。终日哓哓,只是口头禅耳。

  体认要尝出悦心..........

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