..........表辄行，帅众四五万顺流而下，军于武昌，朝廷大惧。

　　殷浩欲去位以避温，又欲以驺虞幡驻温军。吏部尚书王彪之言于会稽王昱曰：“此属皆自为计，非能保社稷，为殿下计也。若殷浩去职，人情离骇，天子独坐，当此之际，必有任其责..........大义弘著，所望于足下。区区诚怀，岂可复顾嫌而不尽哉！”温即上疏惶恐致谢，回军还镇。

　　朝廷将行郊祀。会稽王昱问于王彪之曰：“郊祀应有赦否？”彪之曰：“自中兴以来，郊祀往往有赦，愚意常谓非宜；凶愚之人，以为郊必有赦，将生心于徼幸矣！”昱从之。..........

..........　秋，七月，己亥，南郡宣武公桓温薨。初，温疾笃，讽朝廷求九锡，屡使人趣之。谢安、王坦之故缓其事，使袁宏具草。宏以示王彪之，彪之叹其文辞之美，因曰：“卿固大才，安可以此示人！”谢安见其草，辄改之，由是历旬不就。宏密谋于彪之，彪之曰：“闻..........其子广袭仇池，与秦梁州刺史杨安战，广兵败，沮水诸戌皆委城奔溃。亮惧，退守磬险。九月，安进攻汉川。

　　丙申，以王彪之为尚书令，谢安为仆射，领吏部，共掌朝政。安每叹曰：“朝廷大事，众所不能决者，以咨王公，无不立决。”

　　以吴国..........

..........军死。”十二月甲申，太白昼见，在氐。氐，兗州分野。三年五月丙午，北中郎将五坦之薨。三年六月辛卯，太白犯东井。占曰：“秦地有兵。”九月戊申，荧惑奄左执法。占曰：“执法者死。”太元元年，苻坚破凉州。二年十月，尚书令王彪之卒。太元元年四月丙戌，荧惑犯南斗第三星。丙申，又奄第四星。占曰：“兵大起，中国饥。”一曰：“有赦。”八月癸酉，太白昼见，在氐。氐，兗州分野。九月，荧惑犯哭泣星，遂入羽林。占曰：“天子有哭泣事，中军兵起。”十一月己..........

..........十五成童，国君十五而生子，以明可冠之宜。又汉魏遣使冠诸王，非古典。”于是制诸王十五而冠，不复加使命。

　　王彪之云，《礼》、《传》冠皆在庙。案成帝既加元服，车驾出拜于太庙，以告成也。盖亦犹拟在庙之仪。

　　魏齐王正始四..........愚谓无直相贺之体，而有礼贶共庆会之义，今世所共行。”于时竟不贺。

　　穆帝纳后欲用九月，九月是忌月。范汪问王彪之，答云：“礼无忌月，不敢以所不见，便谓无之。”博士曹耽、荀讷等并谓无忌月之文，不应有妨。王洽曰：“若有忌月，当复有..........

..........而备，亦非宜。府库之储，唯当以供军国之费耳。法服仪饰粗令举，其余兼 副杂器，停之。”及至穆帝升平元年，将纳皇后何氏，太常王彪之始更大引经传及 诸故事，以正其礼，深非公羊婚礼不称主人之义。又曰：“王者之于四海，无非臣 妾。虽复父兄之亲，师友之贤，皆..........至今见称，莫知其谬。后来君子，将拟以为式，故正之云尔。”于 是冰从众议，遂以却会。至永和中，殷浩辅政，又欲从刘劭议不却会。王彪之据咸 宁、建元故事，又曰：“《礼》云，诸侯旅见天子，不得终礼而废者四，自谓卒暴 有之，非为先存其事而徼幸史官推术缪错，故不..........

..........充集》十四卷

　　《蔡谟集》十卷

　　《谢艾集》八卷

　　《范汪集》八卷

　　《范宁集》十五卷

　　《阮放集》五卷

　　《王暠集》十卷

　　《王彪之集》二十卷

　　《谢安集》五卷

　　《谢万集》十卷

　　《王羲之集》五卷

　　《干宝集》四卷

　　《殷融集》十卷

　　《刘遐集》五卷

　　《..........

　　蔡谟　姚元起　闾勦　孙稚　索逊　冯述　任怀仁　王明　王彪之　王凝之　姚牛　桓恭　阮瑜之　刘澄　刘道锡　赵吉　司马隆

　　蔡谟　　

　　蔡谟征为光..........顺。无恚怒，便善流无极。又令可录指爪甲，死后可以赎罪。又使高作户限，鬼来入人室内，记人罪过，越限拨脚，则忘事矣。（出《幽明录》）

　　王彪之　　

　　晋王彪之，年少未官。尝独坐斋中，前有竹。忽闻有叹声，彪之畅然，怪似其母，因往看之。见母衣服如昔，彪之跪拜歔欷。母曰：汝方有奇厄，自今以去。当日见白狗，..........

..........「竹則篔簹「一八」、白、烏「一九」，實中、紺族「二０」。濱榮幽渚，繁宗隈曲；萋蒨陵丘，薆逮「二一」重谷。」

　　王彪之《閩中賦》曰（二三）：「竹則苞甜、赤苦（二四）「二二」，縹箭、斑弓「二三」。度世推節，徵合實中「二四」。篔簹「二五」函人..........　「二七」「」，音留。竹，竹鼠屬，專吃竹和蘆葦等的根。這裏是以竹釋「育蟲」。但郭柏蒼《閩產錄異》卷五「？？」條下在引王彪之《閩中賦》後說：「又●竹，竹中生蟲，長則咬節而出。所云「育蟲」，乃指●竹、桃枝竹。」卷三記載「桃枝竹」則稱：「漳州、福寧、延..........

..........;博士曹耽云："公羊传，婚礼不称主人，母命诸父为主。"（传：纪裂繻来迎女，不称使也。无母，辞穷，乃命使者耳。）太常王彪之云："三传异义，不可全据。今皇后临朝称制，文告所达，国之大典，皆仰禀成命，非无外事也。岂婚聘独不通乎！六礼版文，应称皇..........制婚礼纳徵，用玄纁俪皮，充当时之所服耳。秦汉以降，衣服制度与三代殊，乃不合更以玄纁及皮为礼物也。又有用虎皮豹皮者，王彪之云"取威猛有斑彩"，尤臆说也。（彪之当时有学知礼者。且妇人主中馈，妇道本柔顺，乃云取其威猛，何乃谬误。）..........

..........子罕如晋，贺夫人。'邻国犹相贺，况臣下邪！如此，便应贺，但不在三日内耳。今因庙见成礼而贺，亦是一节也。"）王彪之议："婚礼不贺，无应贺之礼。"（彪之按："婚礼不贺不乐。传称子罕如晋贺夫人，既无明文，又传不云礼也。..........符问："迎皇后大驾，应作乐不？"博士胡讷议："临轩仪注，无施安鼓吹处所，又无举麾鸣钟之条。"太常王彪之以为："婚礼不乐。鼓吹亦乐之总名。仪注所以无者，依婚礼也。臣伏重详礼云：'婚礼不用乐，幽阴之义也，乐，阳气也..........