..........，子业留京邑。三十年，世祖入伐元凶，被囚侍中下省，将见害者数矣，卒得 无恙。世祖践祚，立为皇太子。始未之东宫，中庶子、二率并入直永福省。大明二 年，出居东宫。四年，讲《孝经》于崇正殿。七年，加元服。八年闰王月庚申，世 祖崩，其日，太子即皇帝位。大赦天下。太宰江夏王义恭解尚书令，加中书监，骠 骑大将军柳元景加尚书令。甲子，置录尚书，太宰江夏王义恭录尚书事。骠骑大将 军柳元景加开府仪同三司。丹阳尹永嘉王子仁为南豫州..........

..........正，不严 而治，奉事三宝，道济天下，欣人为善，庆若在己，欲与天子共弘正法，以度难化。 故托四道人遣二白衣送牙台像以为信誓，信还，愿垂音告。

　　至十二年，又复遣使奉献。

　　天竺迦毗黎国，元嘉五年，国王月爱遣使奉表曰：

　　伏闻彼国，据江傍海，山川周固，众妙悉备，庄严清净，犹如化城，宫殿庄严， 街巷平坦，人民充满，欢娱安乐。圣王出游，四海随从，圣明仁爱，不害众生，万 邦归仰，国富如海。国中众生，奉顺正法..........

..........云：“周公所作《周书》 内有《月令》第五十三，即此也。各有证明，文多不载。束皙以为夏时之书。”刘 献云：“不韦鸠集儒者，寻于圣王月令之事而记之。不韦安能独为此记？”今案不 得全称《周书》，亦未可即为秦典，其内杂有虞、夏、殷、周之法，皆圣王仁恕之 政也。蔡..........环转运，义无停止。譬如立春木 王火相，立夏火王土相，季夏余分，土王金相，立秋金王水相，立冬水王木相。还 相为宫者，谓当其王月，名之为宫。今若十一月不以黄钟为宫，十三月不以太簇为 宫，便是春木不王，夏王不相，岂不阴阳失度，天地不通哉？刘歆《钟律..........

..........，器玩珍玮，恣心所欲。左右嘉维、舍卫、叶波等十六大国。 去天竺或二三千里，共尊奉之，以爲在天地之中。”

　　天监初，其王屈多遣长史竺罗达奉表献琉璃唾壶、杂香、 古贝等物。

　　天竺迦毗黎国，元嘉五年，国王月爱遣使奉表，献金刚指 环、摩勒金环诸宝物，赤白鹦鹉各一头。明帝泰始二年，又遣 使贡献，以其使主竺扶大、竺阿珍并爲建威将军。元嘉十八年， 苏摩黎国王那罗跋摩遣使献方物。孝武孝建二年，斤陀利国王 释婆罗那邻陀遣长..........

..........祭邕、王肃云周公作， 《周书》有《月令》第五十三，即此也。各有证明，文多不载。束皙以为夏时书。 刘瓛云：“不韦鸠集儒者，寻于圣王月令之事而记之。不韦安能独为此记？”今案 不得全称周书，亦不可即为秦典，其内杂有虞、夏、殷之法，皆圣王仁恕之政也。 蔡邕具为章名..........循环转运，义无停止。譬如立春木 王火相，立夏火王土相，季夏余分，土王金相，立秋金王水相，立冬水王木相。递 相为宫者，谓当其王月，名之为宫。今若十一月不以黄钟为宫，十三月不以太蔟为 宫，便是春木不王，夏土不相。岂不阴阳失度，天地不通哉？刘歆《锺律书》..........

..........心。”时倒剌沙在上都，立泰定皇帝子为皇帝，乃遣兵分道犯大都，而梁王王禅、右丞相答失铁木儿、御史大夫纽泽、太尉不花等兵皆次于榆林，燕帖木儿与其弟撒敦、子唐其势等，帅师与战，屡败之。上都兵皆溃。十月辛丑，齐王月鲁帖木儿、元帅不花帖木儿以兵围上都，倒剌沙乃奉皇帝宝出降，两京道路始通。于是文宗遣哈散及撒迪等相继来迎，朔漠诸王皆劝帝南还京师，遂发北边。诸王察阿台、沿边元帅朵烈捏、万户买驴等，咸帅师扈行，旧臣孛罗、..........

..........木儿献斡罗思二千五百人。旌裕州民李庭瑞孝行。庚寅，给钞万锭，命燕铁木儿分赐累朝官分嫔御之贫乏者。壬辰，西域诸王不赛因遣哈只怯马丁以七宝水晶等物来贡。给蒙古民及各部卫士钞币有差，仍赈粮五月。甲午，北边诸王月即别遣南忽里等来朝贡。燕铁木儿言：“诸王彻彻秃、沙哥，曩坐罪流南荒，乞赐矜闵，俾还本部。”从之。赈宗仁卫军士九百户各钞一锭。滕州民饥，赈粜米二万石。庆都县大饥，以河间盐课钞万锭赈之。

　　八月辛丑，诸王..........

..........归葬先茔，瞑目无憾矣。”二人言之知枢密院事也里吉尼以闻，帝嗟悼久之，曰：“术安孝子也。”即赐阿昔思黄金一瓶，得脱欢之子失忽都鲁、王傅术忽难之子阿鲁忽都、断事官也先等一十九人，乘驿以往，复赐从者钞五百贯。淇阳王月赤察儿、丞相脱禾出八都鲁差兵五百人，护其行至殡所，奠告启视，尸体如生，遂得归葬。

..........鬼神自现身，但出宝物，显其时直，商人则依价值取物。诸国人闻其土乐，悉亦复来，於是遂成大国。和适，无冬夏之异，草木常茂，田种随人，无有时节。

　　○毗加梨国

　　《宋元嘉起居注》曰：五年，天竺毗加梨国王月受遣使上表，并奉金刚指环一枚、刚印摩勒金环一枚、〈翕毛〉〈翕毛〉一具、白旃檀六段、白赤鹦鹉各一头、细叠两张。

　　○干陀利国

　　《南史》曰：干陁利国在南海洲上。其俗与林邑、扶南略同，出班布、古贝，..........

..........。可于庭坛向星敷席施按，烧香礼拜讫，正坐而为之。若无星之时，天阴之夕，可于寝室中存修之也。星行不必在方面，亦随所在向而修行，谓五星所在而向之，不必依星本方之面，犹如木或在西也。一夕服五星，常令週遍。随王月以王星为先。若静斋道士，亦可通于室中，存五星之真文、方面而并修之。不闲?弄术，不知星之所在。又久静长斋者，可常于室中，依五星本位之方面而存修之也。

　　◎太上玉晨郁仪结璘奔日月图

　　《太上隐书·中篇》..........