历史来源

　　「方」源出;

　　出自「姬」姓，以字为氏。周宣王有大臣方叔。见《诗经．小雅．采芑》云﹕「方叔止。」「方叔，卿士也。支孙以王父字「方」为氏。又，《风俗演义》云﹕相传为古帝榆罔之子方雷氏之后。

家族名人

　　方叔

　　西周宣王（前八世纪）时的卿..........

..........事，手杀人者减死一等，自是以后，著为常准，故人轻犯法，吏易杀人。

　　臣闻立君之道，仁义为主，仁者爱人，义者政理，爱人以除残为务，政理以去乱为心。刑罚在衷，无取于劝，是以五帝有流、殛、放、杀之诛，三王有大辟、刻肌之法。故孔子称“仁者必有勇”，又曰“理财正辞，禁民为非曰义”。高帝受命诛暴，平荡天下，约令定律，诚得其宜。文帝宽惠柔克，遭世康平，惟除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。武帝值中国隆盛，财力有余，征..........

..........之罪，而赐菌改官大夫，赐守塞者人米二十石。献公可谓能用赏罚矣。凡赏非以爱之也，罚非以恶之也，用观归也。所归善，虽恶之，赏；所归不善，虽爱之，罚。此先王之所以治乱安危也。

　　【博志】

　　五曰：先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。俗主则不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以分也。使獐疾走，马弗及至，己而得者，其时顾也。骥一日..........

.......... 进与其党构曰：“昨王师初起，继麟以为讨己，颇有拒命之意，若不除移，如国家 有急，必为后患。”郭崇韬既诛，宦官愈盛，遂构成其罪，谓庄宗曰：“崇韬强项 于蜀，盖与河中响应。”继麟闻之惧，将赴京师，面诉其事。其部将曰：“王有大 功于国，密迩京城，群小流言，何足介意。端居奉职，谗邪自销，不可轻行。”继 麟曰：“郭公功倍于我，尚为人构陷，吾若得面天颜，自陈肝膈，则流言者获罪矣。” 四年正月，继麟入觐。景进谓庄宗曰：“河中人有告变者，言继麟与..........

..........府库偿之不足。其商人言，此色界天王有福乐事，天澍大雨，众宝如山，纳之山藏，取之难得，以大兽肉投之藏中，肉烂粘宝，一鸟衔出，而即此宝焉，举国不识，无敢酬其价者。以示杰公，公曰：“上界之宝信矣。昔波罗尼斯国王有大福，得获二宝镜，镜光所照，大者三十里，小者十里。至玄孙福尽，天火烧宫，大镜光明，能御灾火，不至焚爇。小镜光微，为火所害，虽光彩昧暗，尚能辟诸毒物。方园百步，盖此镜也。时王卖得金二千余斤，遂入商人之手，..........

..........解诂》曰：太常，社稷、郊祀，事重职尊，故在九卿之首。

　　卫宏曰：太常主导赞助祭，皆平冕，七旒，玄上纁下，华虫七章，汉陵属三辅，太常月一行。

　　《汉书》注颜师古曰："太常者，王之旌也，画日月焉。王有大事，则建以行，礼官主奉持之，故曰奉常。后改曰太，尊大之义也。"

　　《齐职仪》曰：太常卿一人，品第三，秩中二千石，银章、青绶、进贤两梁冠，绛朝服，佩水苍玉。王朗云："西京太常行陵，赤车千乘。"

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..........今礼。今礼篇多亡，本数未闻，其中事仪三千。)未有入室而不由户者。

　　又《礼器》曰：君子曰：甘受和，白受采，忠信之人可以学礼。苟无忠信之人，则礼不虚道。是以得其人之为贵也。

　　又《乐记》曰：是故先王有大事，必有礼以哀之；有大福，必有礼以乐之。哀乐之分，皆以礼终。(大事谓死丧也。)

　　又《经解》曰：礼之於正国也，犹衡之於轻重也，绳墨之於曲直也，规矩之於方圆也。故衡诚县，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以..........

..........邪所隐，则狃而浸广。(狃，串习也。浸，渐。狃音女九切。)

　　《后汉书》曰：光武留心庶狱。然自王莽之后，旧章不存，法纲弛纵，尾馛惩肃。梁统上疏曰："臣硬馛为刑罚在衷，无取於轻，是以五帝有流殛放煞之诛，三王有大辟刻肌之刑，所以为除去乱也。高帝定法，传之后代。遭世康平，因时施恩，去肉刑相坐之法，天下几平。武帝值中国全盛，征伐远方，百姓罢弊，豪杰犯禁，奸吏弄法，故重首匿之科，着知纵之律。宣帝履要道以御海内，臣下..........

..........前掉下海　呜呼一命去归阴今年又把龙舟坐　俺们太子何处存　夫妇二人正伤感海上认来一个人　年纪幼小船头现　头挽双结赤露身大红兜肚服身上　连把父王口内尊　为儿掉海三年整儿把龙王认干亲　孩儿落水未淹死　多亏龙王有大恩将儿救活留海内　龙宫以里养儿身　孩儿三年灾难满父子相会就在今

　　海内钻出这个人来，说是太子。皆因金贵他知道红毛国的太子前三年掉在海内，所以他假装太子。倚仗他会水，他才想出了这个主意来。偏又遇见开..........

..........德也。其诗曰：‘昊天有成命，二后受之，成王不敢康，夙夜基命宥谧。”谧者，宁也，亿也。命者，制令也。基者，经也，势也。夙，早也。康，安也。后，王也。二后，文王、武王。成王者，武王之子，文王之孙也。文王有大德，而功未就，武王有大功，而治未成。及成王承嗣，仁以临民，故称昊天焉。不敢怠安，蚤兴夜寐，以继文王之业，布文陈纪，经制度，设牺牲，使四海之内，懿然葆德，各遵其道，故曰有成承顺武王之功，奉扬文王之德。九州之民，四荒之..........