王观国彦宾、吴棫材老，有《学林》及《叶韵补注》、《毛诗音》二书皆云：《诗》、《易》、《太玄》凡用庆字，皆与阳字韵叶，盖羌字也。引萧该《汉书音义》，庆音羌。又曰：“《汉书》亦有作羌者，班固《幽通赋》‘庆未得其云已’..........

..........。守山阁本，金壶本，《唐宋丛书》本。）

　　《能改斋漫录》十八卷。（宋吴曾。聚珍本，福本，守山阁本，金壶本。）

　　《西溪丛语》三卷。（宋姚宽。《津逮》本，《学津》本。）

　　《学林》十卷。（宋王观国。聚珍本，福本，湖海楼本。）

　　《容斋随笔》。（《随笔》十六卷，《续笔》十六卷，《三笔》十六卷，《四笔》十六卷，《五笔》十卷。宋洪迈。通行本。）

　　《云谷杂记》四卷。（宋张淏。聚珍本，杭本，福..........

..........《徐邈传》“中圣人”义如中著之中，而音反从平声。《樊哙传》：“项羽既飨军士，中酒。”颜注云：“饮酒之中也，不醉不醒，故谓之中。”义宜从平声，而音乃竹仲切，何也？然古人诗如“气味如中酒”之类，皆从平声，无竹仲一读。又宋王观国《学林》云：“老杜‘新数中兴年，百年垂死中兴时’。中，并去声。《民诗序》曰：‘任贤使能，周室中兴焉。’陆德明《音义》曰：‘中，丁仲反。’观国按：中字有钟、众二音。音钟者，当二者之中，首尾均也。音众者，首尾不必均，..........

..........外仙尉江阴”是也。其“竹入”已下不完八字，无形迹可考矣。笔记据《临海记》，有鹤飞入雷门鼓中，孙恩破鼓，鹤乃飞去，事在晋安帝隆安三年，断其非逸少书。而据《渔隐》断其为陶隐居书。张则据《焦氏笔乘》断其为顾况书。王观国《学林》引《颜氏家训》曰：“学二王书之得体者，有陶隐居。”又引道书云“陶隐居道号华阳真逸，茅山又近焦，以是断其为陶书。”《学林》又云：“今世所得碑本，不过二百字，未尝有欧公所得六百余字者。”然邵本止一百二十馀字。..........