..........衣。晔及子蔼、遥、叔蒌、孔熙先及 弟休先、景先、思先、熙先子桂甫、桂甫子白民、谢综及弟约、仲承祖、许耀，诸 所连及，并伏诛。晔时年四十八。晔兄弟子父已亡者及谢综弟纬，徙广州。蔼子鲁 连，吴兴昭公主外孙，请全生命，亦得远徙，世祖即位得还。

　　晔性精微有思致，触类多善，衣裳器服，莫不增损制度，世人皆法学之。撰 《和香方》，其序之曰：“麝本多忌，过分必害；沈实易和，盈斤无伤。零藿虚燥， 詹唐粘湿。甘松、苏合、安息、..........

..........固，不敢相御。向送刘康祖首， 彼之所见王玄谟，甚是所悉，亦是常才耳。何意作如此任使，以致奔败。自入境七 百余里，主人竟不能一相拒抗。邹山之险，彼之所凭，前锋始得接手，崔邪利便尔 入穴，将士倒曳出之。主上丐其生命，今从在此。复何以轻脱，遣马文恭至萧县， 使望风退挠也。彼之民人，甚相忿怨，言清平之时，赋我租帛，至有急难，不能相 拯。”暢曰：“知永昌已过淮南。康祖为其所破，比有信使，无此消息。王玄谟南 土偏将，不谓为才，但..........

..........，群祀先废者皆复之。

　　显祖皇兴二年，以青徐既平，遣中书令兼太常高允奉玉币祀于东岳，以太牢祀 孔子。

　　高祖延兴二年，有司奏天地五郊、社稷已下及诸神，合一千七十五所，岁用牲 七万五千五百。显祖深愍生命，乃诏曰：“朕承天事神，以育群品，而咸秩处广， 用牲甚众。夫神聪明正直，享德与信，何必在牲。《易》曰：‘东邻杀牛，不如西 邻之礿祭，实受其福。’苟诚感有著，虽行潦菜羹，可以致大嘏，何必多杀，然后 获祉福哉！其命有..........

..........不坐。窃惟 先朝制律之意，以不同谋，非绝类之罪，故特垂不死之诏。若年十三已下，家人首 恶，计所不及。臣愚以为可原其命，没入官。”帝纳之。

　　出为冀州刺史，改封陇西王。既受除，上书曰：“臣闻人之所宝，莫宝于生命； 德之厚者，莫厚于宥死。然犯死之罪，难以尽恕。权其轻重，有可矜恤。今勍寇游 魂于北，狡贼负险于南，其在疆场，犹须戍防。臣愚以为自非大逆、赤手杀人之罪， 其坐赃及盗与过误之愆应入死者，皆可原命，谪守边境。是..........

..........传》 不云乎，俭为德之恭，侈为恶之大。欲不可纵，志不可满。并圣人之训也，愿殿下 察之。”

　　夐子瓘，行随州刺史，因疾物故。孝宽子总复于并州战殁。一日之中，凶问俱 至。家人相对悲恸，而夐神色自若，谓之曰：“死生命也，去来常事，亦何足悲！” 援琴抚之如旧。夐又雅好名义，虚襟善诱，虽耕夫牧竖，有一介可称者，皆接引之。 特与族人处玄及安定梁旷为放逸之友。少爱文史，留情著述，手自抄录数十万言。 晚年虚静，唯以体道会真为务，旧..........

..........猴，凶恶太甚，不是个取经之人。昨日在山坡下，打死那两个贼头，我已怪你不仁。及晚了到老者之家，蒙他赐斋借宿，又蒙他开后门放我等逃了性命，虽然他的儿子不肖，与我无干，也不该就枭他首，况又杀死多人，坏了多少生命，伤了天地多少和气。屡次劝你，更无一毫善念，要你何为！快走！快走！免得又念真言！”行者害怕，只教：“莫念，莫念！我去也！”说声去，一路筋斗云，无影无踪，遂不见了。咦！这正是：心有凶狂丹不熟，神无定位道难成。..........

..........，无不应承。“辨悟道：“敝寺人众缺欠斋粮，目今年荒米贵，无计可施。寺中祖传《金刚经》，是唐朝白侍郎真笔，相传价值千金，想都管平日也晓得这话的。意欲将此卷当在府上铺中，得应付米百来石，度过荒年，救取合寺人人生命，实是无量动德。”严都管道：“是甚希罕东西，金银宝贝做的，值此价钱？我虽曾听见老爷与宾客们常说，真是千闻不如一见。师父且与我看看再商量。”辨悟在道人手里接过包来，打开看时，多是零零落落的旧纸。严都管道：“我只..........

..........为会稽都尉。

　　《新序》曰：孔子见宋荣启期，年老白首，衣弊服，鼓琴自乐。孔子问曰："先生老而穷，何乐也？"启期曰："吾有三乐：天生万物以人为贵，吾得为人，一乐也；人生以男为贵，吾得为男，二乐也；人生命有伤夭，吾年九十余，是三乐也。贫者士之常，死者人之终，居常以守终，何不乐乎？"

　　《说苑》曰：楚文王伐郑，使王子革、子露居二子出游，老人戴畚从而乞食焉。不与，搏而夺之畚。

　　又曰：晋平公问师旷..........

..........约，即负云先入，但慕荣利，不顾小信，其心迹尤为可鄙。且云尚知谏衍，请出佘妃，一节可取，而约独无闻。约第知劝衍受禅，迫宝融传位。即如宝暱等之受戮，亦安知非由约之参谋，不过史未之详耳。且衍废宝融，尚欲全其生命，而约独嗾使加弑，为衍弭祸，即为己固宠。范云之所不敢为者，约皆悍然为之，是衍之篡逆，实约一人首导之也。不然，衍因范云、王茂之直谏，能举佘妃而急出之，未始非可与有为之主，假令辅佐得人，亦宁不能为唐高、宋..........

..........于五道， 无有少乐受，

　　不知好妙乐， 在于何处所？

　　清净佛国土， 世尊转法轮，

　　如来净音声， 说戒定智慧。’”

　　尔时，世尊复告药上菩提萨埵、摩诃萨埵言：“如是，如是，恶行众生命终之后，受诸苦恼，无救济者。善果报者，今说伽陀：

　　“造恶不善业， 必入于地狱，

　　吞噉热铁丸， 饮于沸镕铜，

　　雨火洒其身， 遍身体火烧，

　　无处而不遍， 展转受苦恼。

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