..........。以后弟崇仪副使崇仁为壮宅使、康州刺史，侄承庆、承寿皆迁官。大中祥符中，封后母高唐郡太夫人梁氏莱国太夫人。仁宗即位，升祔真宗庙室，改谥章穆。

　　章献明肃刘皇后，其先家太原，后徙益州，为华阳人。祖延庆，在晋、汉间为右骁卫大将军；父通，虎捷..........挟崇勋、怀吉造枢密使曹利用谋。明日，诛怀政，贬准衡州司马。于是诏皇太子开资善堂，引大臣决天下事，后裁制于内。

　　真宗崩，遗诏尊后为皇太后，军国重事，权取处分。谓等请太后御别殿，太后遣张景宗、雷允恭谕曰："皇帝视事，当朝夕在侧，何须别御..........

..........："坦见血山，安得假山。"言州县鞭挞微民，以取租税，假山实租税所为耳。语见《姚坦传》中。

　　及薨，真宗闻之震悼，不俟旦，步及中禁门，乃乘辇临视，哀动左右，废朝五日。赠太尉、尚书令，追封安王，谥文惠，后改邢王，后改陈王。..........道顿置严谨，尔之力也。"元偓顿首谢。及还，加中书令，领成德、安国等军节度，改封相王。五年，加守太傅。

　　真宗自即位以来，屡以学术勖宗子。元偓首冠藩戚，益自修励，上每制篇什，必令属和。一日，谓宰相曰："朕每戒宗子作诗习射，如..........

.........."即用其策。其母后病死延州，继迁寻亦死，继迁子竟纳款请命，端之力也。进门下侍郎兼兵部尚书。

　　太宗不豫，真宗为皇太子，端日与太子问起居。及疾大渐，内侍王继恩忌太子英明，阴与参知政事李昌龄、殿前都指挥使李继勋、知制诰胡旦谋立故楚王..........其书，中外皆以为非。遂拜中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使。

　　三年，祀南郊，进尚书右仆射、集贤殿大学士。时真宗得风疾，刘太后预政于内，准请间曰："皇太子人所属望，愿陛下思宗庙之重，传以神器，择方正大臣为羽翼。丁谓、钱惟演，佞人..........

..........树党难制，遂使王室微弱，盖奸邪难辨尔。沆对曰："佞言似忠，奸言似信，至如卢杞蒙蔽德宗，李勉以为真奸邪是也。"真宗曰："奸邪之迹，虽曰难辨，然久之自败。"

　　一夕，遣使持手诏欲以刘氏为贵妃，沆对使者引烛焚诏，附奏曰..........四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。吾老，不及见此，此参政他日之忧也。"沆没后，真宗以契丹既和，西夏纳款，遂封岱祠汾，大营宫观，蒐讲坠典，靡有暇日。旦亲见王钦若、丁谓等所为，欲谏则业已同之，欲去则上遇..........

..........给事中王汝梅等亦极言不宜去王号，帝皆斥为谬论。

　　于是礼部会诸臣议：“人以圣人为至，圣人以孔子为至。宋真宗称孔子为至，宋真宗称孔子为至圣，其意已备。今宜于孔子神位题至圣先师孔子，去其王号及大成、文宣之称。改大成殿为先师庙，大成门为庙门。..........与之无涉，宜敕罢免。其祠在天下学校者，俱令拆毁。

　　北极佑圣真君者，乃玄武七宿，后人以为真君，作龟蛇于其下。宋真宗避讳，改为真武。靖康初，加号佑圣助顺灵应真君。图志云：“真武为净乐王太子，修炼武当山，功成飞升。奉上帝命镇北方。被发跣足，..........

..........佐本旗。天聪元年四月，从伐朝鲜。六月，阿山、阿达海兄弟叛，将归明，贝勒阿敏夜帅师追之，穆克谭从，射阿达海，阿达海力战，抽刀斫穆克谭坠马，几殆，卒挟以俱还。五年，从伐明，围大凌河，穆克谭以本旗兵从固山额真宗室篇古当城西南。城兵出挑战，图赖先进，穆克谭从之，薄壕，舍骑步战，将迫敌入壕。城上炮矢竞发，城兵续出，奋拒力战，殁於阵。太宗惜之，曰：“穆克谭我旧臣，不值於此毕命也！”赠一等副将，世袭。顺治间，追谥忠勇，..........

..........，真秦之声也。”韩信请为假王，高帝曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”又更东垣曰“真定”。窦融《上光武书》曰：“岂可背真旧之主，事奸伪之人。”而与老、庄之言真亦微异其指矣。宋讳“玄”，以“真”代之，故庙号曰真宗。玄武七宿改为“真武”，玄冥改为“真冥”，玄挎改为“真枵”。《崇文总目》谓《太玄经》为“太真”，则犹未离其本也。隆庆二年会试，为主考者厌《五经》而喜老庄，黜旧闻而崇新学，首题《论语》“子曰由海汝知之乎”一节，其..........

..........师却举顺宗问尸利禅师：“大地众生如何得见性成佛？”利曰：“佛性犹如水中月，可见不可取。”因谓帝曰：

　　“佛性非见必见，水中月如何攫取？”帝乃问：“何者是佛性？”师对曰：

　　“不离陛下所问。”　　帝默契真宗，益加钦重有一僧乞置塔，李翱尚书问曰：“教中不许将尸塔下过，又作么生？”僧无对。僧却问师，师曰：

　　“他得大阐提。”元和十三年归寂。谥慧觉禅师。

　　伊阙自在禅师伊阙伏牛山自在禅师，吴兴李氏..........

..........之宗，至师为盛。师因僧问：“五位君臣旨诀？”师曰：“正位即空界，本来无物。

　　偏位即色界，有万象形。正中偏者，背理就事。偏中正者，舍事入理。兼带者冥应众缘，不堕诸有，非染非净，非正非偏，故曰虚玄大道无著真宗。从上先德，推此一位，最妙最玄，当详审辨明。

　　君为正位，臣为偏位。臣向君是偏中正，君视臣是正中偏。君臣道合是兼带语。”僧问：“如何是君？”师曰：

　　“妙德尊寰宇，高明朗太虚。”曰：“如何是臣？”师曰：“灵机..........

..........师法嗣祥符云豁禅师吉州西峰云豁禅师，郡之曾氏子，早扣诸方，晚见清凉。问：“佛未出世时如何？”凉曰：

　　“云遮海门树。”曰：“出世后如何？”凉曰：“擘破铁围山。”师于言下大悟，凉印可之。归住宝龙，云侣骈集。

　　真宗皇帝遗使召至，访问宗要。留上苑，经时冥坐不食，上嘉异，赐号圆净。

　　辞归，珍锡甚隆，皆不受。以诗宠其行，改宝龙曰祥符，旌师之居也。尝有问易中要旨者，师曰：“夫神生于无形，而成于有形。

　　从有以至..........