..........用淖齿，而手死乎东庙；主父一用李兑，减食而死。主有术，两用不为患；无术，两用则争事而外市，一则专制而劫弑。今留无术以规上，使其主去两用一，是不有西河、鄢、郢之忧，则必有身死减食之患，是樛留未有善以知之知言也。

..........子耳。今吴君无道，国有自亡之形，群率践境，将不战而溃。子之 哭也，既为不智，乃不赦之罪。”于是乃止。及孙皓降于王濬，充未之知，方以吴 未可平，抗表请班师。充表与告捷同至，朝野以充位居人上，智出人下，佥以秀为 知言。

　　及充薨，秀议曰：“充舍宗族弗授，而以异姓为后，悖礼溺情，以乱大伦。昔 鄫养外孙莒公子为后，《春秋》书‘莒人灭鄫’。圣人岂不知外孙亲邪！但以义推 之，则无父子耳。又案诏书‘自非功如太宰，始封无后如太宰，所..........

..........人实不能均其劳苦。失之于人，而求之于天，则有司惰职而不劝， 百姓殆业而咎时，非所以定人志，致丰年也。宜勤人事而已。

　　臣诚愚鄙不足以奉对圣朝，犹进之于廷者，将使取诸其怀而献之乎！臣惧不足 也。若收不知言以致知言，臣则可矣，是以辞鄙不隐也。

　　以对策上第，拜议郎。母忧去职。

　　诜母病，苦无车，及亡，不欲车载柩，家贫无以市马，乃于所住堂北壁外假葬， 开户，朝夕拜哭。养鸡种蒜，竭其方术。丧过三年，得马八匹..........

..........非同谋，因战被执，每设筹画，皆持两端。后使作檄文，福嗣固辞不肯。密 揣知其情，因谓玄感曰：“福嗣元非同盟，实怀观望。明公初起大事，而奸人在侧， 听其是非，必为所误矣。请斩谢众，方可安辑。”玄感曰：“何至于此！”密知言 之不用，退谓所亲曰：“楚公好反而不欲胜，如何？吾属今为虏矣！”后玄感将西 入，福嗣竟亡归东都。

　　时李子雄劝玄感速称尊号，玄感以问于密。密曰：“昔陈胜自欲称王，张耳谏 而被外，魏武将求九锡，荀彧止而见疏。今..........

..........福嗣既非同谋，因战被执，每设筹画，皆持两端。玄感后使作檄文，福嗣固 辞不肯，密揣其情，因谓玄感曰：“福嗣既非同盟，实怀观望。明公初起大事，而 奸人在侧，必为所误，请斩之以谢众，方可安辑。”玄感曰：“何至于此！”密知 言之不用，退谓所亲曰：“楚公好反而不图胜，如何？吾属今为虏矣！”后玄感将 西入，福嗣竟亡归东都。

　　隋左武卫大将军李子雄坐事被收，系送行在所，于路杀使者，亡投玄感，乃劝 玄感速称尊号。玄感问于密，密曰：“昔陈..........

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　　《玄明粉方》一卷

　　《瘰疬方》一卷

　　《婆罗门僧服仙茅方》一卷

　　高福《摄生要录》三卷

　　李绛《兵部手集方》三卷

　　孟诜《食疗本草》六卷

　　沈知言《通玄秘术》三卷

　　昝殷《产宝》三卷

　　《食医心鉴》二卷

　　甘伯宗《历代名医录》七卷

　　郑景岫《广南四时摄生论》一卷

　　叶长文《启玄子元和纪用经》一卷

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..........二年奏请定臣劄臣子窃以设官分职创制立法者乃帝王之能事而不可阙者也。在昔致治之主靡不皆然及世之衰也。侵冒放废官无常守事与言戾实由名丧至於不可复振逮圣人之作也。划弊救失乘时变通致治之具然後焕然一新九辨复贯知言之选其此之谓矣。太祖皇帝圣武。

　　经启文物度数会不遑暇太宗皇帝嗣位之十二载威德畅洽万里同风聪明自用不凝於物虽下明诏建官正名欲垂范於将来以为民极圣谟宏远可举而行克成厥绪正在今日伏惟皇帝陛下至性孝德钦..........

..........尚岿然独存，为齐柱石。周人不敢越境生事，亦未尝自夸功绩。

　　惟周勋州刺史韦孝宽，被光杀败，尝欲报恨，特构造谣言，使间谍传入邺中，有“百升飞上天，明月照长安”二语；又云：“高山不推自崩，槲木不扶自举。”祖珽知言中寓意，索性又续下二句道：“盲老公背受大斧，饶舌老母不得语。”因暗令小儿遍歌市中。穆提婆听着，入白令萱。令萱未尽得解，因召珽入询语意。珽故意想了一会，乃笑说道：“得着了！得着了！百升是一‘斛’字，明月是斛律丞相..........

..........二年，改为司宪大夫，咸亨元年复为中丞，二人。（大足元年，张易之纵恣益横，常私引相工李弘泰占吉凶，言涉不顺。御史中丞宋璟请穷究其状。武太后曰：“易之等已自上闻。”璟曰：“谋反大逆，无容首免。易之等分外承恩，臣知言发祸从，然义激於心，虽死不恨。”太后不悦。内史姚元崇恐忤旨，遽宣饬令出。璟曰：“天颜咫尺，亲奉德音，不烦宰相擅宣王命。”太后意解，乃收易之等入台，寻舍之，令就宅谢罪。璟拒而不见曰：“公事当公言之，若私见，法无..........

..........言桔梗芣卫。用之当，桔梗芣卫生之，不当，金玉毙之。

　　曰：言某事者，甲言利，乙言害，丙言或利或害，丁言俱利俱害，必居一于此矣，喻道者不言。

　　曰：事有在，事言有理，道无在，道言无理。知言无理，则言言皆道；不知言无理，虽执至言，为梗为翳。

　　曰：不信愚人易，不信贤人难，不信贤人易，不信圣人难，不信一圣人易，不信千圣人难。夫不信千圣人者，外不见人，内不见我，上不见道，下不见事。

　　曰：圣人言蒙..........