..........书侍御史李谔引弘等下，将罪之。谔奏：“武王克殷， 至周公相成王，始制礼乐。斯事体大，不可速成。”高祖意稍解。又诏求知音之士， 集尚书，参定音乐。译云：“考寻乐府钟石律吕，皆有宫、商、角、徵、羽、变宫、 变徵之名。七声之内，三声乖应..........先是周武帝时，有龟兹人 曰苏祗婆，从突厥皇后入国，善胡琵琶。听其所奏，一均之中间有七声。因而问之， 答云：‘父在西域，称为知音。代相传习，调有七种。’以其七调，勘校七声，冥 若合符。一曰‘娑陀力’，华言平声，即宫声也。二曰‘鸡识’，华言长声，即商..........

..........母，而后声成文。徵盛则宫唱而有和，商盛则徵有子而生生不穷，休祥不召而自至，灾害不祓而自消。圣主方将讲礼郊见，愿诏求知音之士，考正太常之器，取所用乐曲，条理五音，隐括四声，而使协和。然后品择乐工，其上者教以金、石、丝、竹、匏、土、歌诗..........然之数。先王之乐，必须律以考其声。尺度权衡之正，皆起于律。律管定尺，以天地之气为准，非秬黍之比也。律取黄钟，黄钟之声亦不难定，有知音者，参上下声考之，自得其正。"

　　张载有曰："声音之道与天地通，蚕吐丝而商弦绝，木气盛则金气衰，乃此理自相应。今..........

..........未尝留意，内外宴游皆勉强耳。"张知白曰："陛下盛德，外人岂知之，愿备书时政记。"

　　世号太常为雅乐，而未尝施于宴享，岂以正声为不美听哉！夫乐者，乐也，其道虽微妙难知，至于奏之而使人悦豫和平，则不待知音而后能也。今太常乐县钟、磬、埙、篪、搏拊之器，与夫舞缀羽、籥、干、戚之制，类皆仿古，逮振作之，则听者不知为乐而观者厌焉，古乐岂真若此哉！孔子曰"恶郑声"，恐其乱雅。乱之云者，似是而非也。孟子亦曰"今乐..........

..........童充乐舞生，至是始集。太祖御戟门，召学士朱升、范权引乐舞生入见，阅试之。太祖亲击石磬，命升辨五音。升不能审，以宫音为徵音。太祖哂其误，命乐生登歌一曲而罢。是年置太常司，其属有协律郎等官。元末有冷谦者，知音，善鼓瑟，以黄冠隐吴山。召为协律郎，令协乐章声谱，俾乐生习之。取石灵璧以制磬，采桐梓湖州以制琴瑟。乃考正四庙雅乐，命谦较定音律及编钟、编磬等器，遂定乐舞之制。乐生仍用道童，舞生改用军民俊秀子弟。又置教..........

..........，彼虽自鸣得意，岂足传之不朽?得之虽苦，出之须甘；出人意外者，仍须在人意中：古名家皆然。况四座之惊，有知音，有不知音；独坐之适，有敝帚之享，有寸心之知：不可一概而论。

　　四十七

　　司空表圣论诗，贵得味..........反。

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　　《乐府解题》云：“《毛诗》之‘兮’，《楚词》之‘些’，曹操所不喜。”余颇以操为知音。盖诗有关咏叹者，不得不用虚字，以伸长其音。若直叙铺陈，一用虚字，便成敷衍。近有作七古者，排比未终，无端忽插“兮”字..........

..........以调器。上从之。宝常奉诏，遂造诸乐器，其声率下郑译调二律，并撰《乐谱》六十四，具论八音旋相为宫之法，改弦移柱之规。为八十四，调，一百四十四律，变化终於一千八百声。时人以《周礼》有旋宫之义，自汉魏以来，知音者皆不能通，见宝常特创其事，皆哂之。至是试令为之，应手成曲，无所疑滞，见者莫不嗟异。於是损益乐器，不可胜纪，其声雅淡，不为时人所好，太常善声者多排毁之。又太子洗马苏夔以锺律自命，尤忌宝常。夔父威，方用..........

..........子》曰：奏雅乐者如於阳阿采菱。(许慎注曰：楚乐之名也。)邯郸有鬻曲者，托之李奇，诸人皆争学之，后知其非，皆弃其曲。此未始知音也。(李奇，赵之善乐者也。)

　　《穆天子传》曰：天子西征，至于玄池之上，乃奏广三日而终，是曰《乐池》。

.........制器，法度均声，得之毫厘，失之千里。故大乐之道与政通矣。

　　《古今乐录》曰：北齐神武霸府田曹参军信都芳代号知音，能以管候气，观云色。尝与人对语，即指天曰："孟春之气至矣。"人往验管，而飞灰已应。每月所候，言皆无爽。又..........

..........爵。(宗庙献用玉爵。)大朝觐、会同，赞献玉爵。(玉爵，王礼诸侯之酢爵也。)

　　又曰：梓人为饮酒器，爵一升，觚三升。献以爵，而酬以觚。

　　《礼》曰：执玉爵者弗挥。(为其宝而脆也。)

　　又曰：知(音智)悼子卒，未葬。晋平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。杜蕢自外来，闻钟声，曰："安在？"曰："在寝。"杜篑入寝，历阶而升，酌，曰："旷饮斯！"又酌，曰："调饮斯！"又酌，堂上北面坐而饮之，降，趋..........

..........也？"帝强笑曰："丞相言索超世闻此以为何声？"景曰："臣且不知，何独超世。"自此乐府不修，风雅咸尽矣。及王僧辩破侯景，诸乐并送荆州。经乱，工器颇阙，元帝诏有司补缀才备。荆州陷没，周人初不知采用，工人有知音者并入关中，随例多没为奴婢。

　　陈初，武帝诏求宋、齐故事。太常卿周弘让奏曰："齐氏承宋，咸用元徽旧式，宗祀朝飨，奏乐俱同，唯北郊之礼，颇有增益。皇帝入壝门，奏永至；饮福酒，奏嘉胙；太尉亚献，奏凯容..........

..........拂袖便行。

　　头呵呵大笑曰：“三十年弄马骑，今日被驴扑。”回谒石霜，﹝机语具石霜章。﹞遂归故里，出主蓝田。信士张霸迁问：“和尚有何言句？”师示偈曰：“吾有一宝琴，寄之在旷野。不是不解弹，未遇知音者。”后迁疏山。上堂：

　　“病僧咸通年前，会得法身边事。咸通年后，会得法身向上事。”云门出问：“如何是法身边事？”师曰：“枯桩。”

　　曰：“如何是法身向上事？”师曰：“非枯桩。”曰：“还许某甲说道理也..........