..........可成。上令典尚方铸作事，费甚多，方不验。上乃下更生吏，吏劾更生铸伪黄金，系当死。更生兄阳城侯安民上书，入国户半，赎更生罪。上亦奇其材，得逾冬减死论。会初立《穀梁春秋》，征更生受《穀梁》，讲论《五经》于石渠。复拜为郎中给事黄门，迁散骑、谏大夫、给事中。

　　元帝初即位，太傅萧望之为前将军，少傅周堪为诸吏光禄大夫，皆领尚书事，甚见尊任，更生年少于望之、堪，然二人重之，荐更生宗室忠直，明经有行，擢为散骑、..........

..........与之别，知此后以服阕ｑｕè即服丧事，与太史俱有哭泣之哀，不复见客也。比出门，太史复令人询静闻名号寺名，盖为静闻作铭已完，将欲书以界余也。更谓余，石树甚奇，恐致远不便，欲留之斋头，以挹清风。余谓“此石得天禄石渠之供甚幸，但余石交不固何”。知愿曰：“此正所谓石交友谊坚固的朋友也。”遂置石而别。余仍还刘馆，作纪竟日。

　　晚还宿于俞。

　　既卧，太史以静闻铭来赐，谓明日五鼓祭先，不敢与外事也。

　　二十七日余再..........

..........鉴命为主簿，诏 征太学博士、散骑郎，并不就。家于豫章，太守殷羡见宣茅茨不完，欲为改宅，宣 固辞之。庾爰之以宣素贫，加年荒疾疫，厚饷给之，宣又不受。爰之问宣曰：“君 博学通综，何以太儒？”宣曰：“汉兴，贵经术，至于石渠之论，实以儒为弊。正 始以来，世尚老庄。逮晋之初，竞以裸裎为高。仆诚太儒，然‘丘不与易’。”宣 言谈未尝及《老》《庄》。客有问人生与忧俱生，不知此语何出。宣云：“出《庄 子·至乐篇》。”客曰：“君言不读《老》《庄》，何由..........

..........易》 曰：“观乎人文以化成天下。”《礼》曰：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！” 学者非他，方策之谓也。琢玉成器，观古知今，历代哲王，莫不崇尚。自仲尼没而 微言绝，七十子丧而大义乖。嬴氏坑焚，以愚黔首；汉兴学校，复创石渠。雄、向 校雠于前，马、郑讨论于后，两京载籍，由是粲然。及汉末还都，焚溺过半。爰自 魏、晋，迄于周、隋，而好事之君，慕古之士，亦未尝不以图籍为意也。然河北江 南，未能混一；偏方购辑，卷帙未弘。而荀勖、李充、..........

..........》）

　　王仁裕　　

　　晋都洛下，丙申年春。翰林学士王仁裕夜直，闻禁中蒲牢，每发声，如叩项脑之间。其钟忽撞作索索之声，有如破裂，如是者旬余。每与同职默议，罔知其何兆焉。其年中春，晋帝果幸于梁汴。石渠金马，移在雪宫，迄今十三年矣。索索之兆，信而有徵。（出《玉堂闲话》）

　　李师诲　　

　　李师诲者，画番马李渐之孙也。为刘从谏潞州从事。知从谏不轨，遂隐居黎城山。潞州平，朝廷嘉之，就除县宰。曾于衲..........

..........闻之，有以窥陛下。(韦昭曰：窥见陛下深浅也。)上默然，惭曰："河东吾股肱郡，故时召君耳。"

　　又曰：严助，会稽人也。上问所欲，对曰："愿为会稽太守。"在郡数年，不闻问。上赐诏书曰："君厌承明之庐，(石渠门外。)劳侍从之事，怀故土，出为郡。间者阔焉，久不闻问。"助惶恐，上书谢曰："臣事君犹子事父，臣当伏诛。愿奉二年计最。"(如淳曰：旧法，当使丞奉岁计躬自欲入奉之也。最，凡要也。)

　　又曰：朱买臣，字..........

..........。得舉非法，白請及出省戶休沐，往來過直事。

　　御史，員案：漢書蕭望之傳如淳注引作「御史大夫史員」四十五人，皆六百石。案：太平御覽職官部引「皆」下有「是」字。其十五人衣絳，給事殿中，為侍御史，宿廬在石渠門外。案：「在石」二字本訛作「左右」，從通典職官、太平御覽引改。二人尚璽，〔四人〕持書給事，〔三〕二人侍前，中丞一人領。案：「前」字從通典、太平御覽引補。餘三十人留寺，案：蕭望之傳注引「餘」上有「其」..........

..........切問近對，喻旨公卿，上殿稱制，參乘佩璽秉劍。員本八人，陪見舊在尚書令、僕射下，尚書上；今官出入禁中，更在尚書下。司隸校尉見侍中，執板揖，河南尹亦如之。又侍中舊與中官俱止禁中。案：唐六典引下有「宿直廬在石渠門外」八字。武帝時，侍中莽何羅案：唐六典引作「馬何羅」。挾刃謀逆，由是侍中出禁外，有事乃入，畢即出。王莽秉政，侍中復入，與中官共止。案：唐六典引作「復止禁中」。章帝元和中，侍中郭舉與後宮通，拔佩刀驚上..........

..........使目眦俱赤。世号赤眼归宗。江州刺史李勃。与常问答语。在景德传灯录。土木之盛山南为冠。金轮峰上霄峰正居其后。左右盘礴。面势平远。昔人卜其基曰。是山有翔鸾展翼之势。院东之水故名鸾溪。溪上有桥。

　　溪西石渠流泉二百余丈。因水为磴。瀹圃栽蔬。规摹气象皆有可观者。金轮之峰左右有石镜。隐现无时。光润如鉴。熙宁五年夏。有客游归宗。归谓予言。今日在寺门上。见金轮峰石镜。寺僧言。有居数年未之见者。上霄峰杰然最高。即..........

..........大夫不服凡妾，父所不服，子亦不敢服，安得为庶母緦哉！大夫虽服侄娣，今所服者，将侄娣之庶母。"）

　　汉石渠礼议："戴圣对曰：君子子为庶母慈己者，大夫之嫡妻之子，养於贵妾，大夫不服贱妾，慈己则緦服也。其不言大夫之子而..........quot;）以名服也。（马融曰："以其乳养於己，有母名。"）大夫之子有食母。（丧服所谓乳母服也。）

　　汉石渠礼议："问曰：'大夫降乳母邪？'闻人通汉对曰：'乳母所以不降者，报义之服，故不降也。则始封之君及大夫，皆降乳母..........