..........，隐然如瘊子。欲以验未锻时厚薄。如浚河留土筍也。谓之“瘊子甲”。今人多于甲札之背隐起，伪为瘊子，虽置瘊子，但无非精钢，或以火锻为之，皆无补于用，徒为外饰而已。

　　朝士黄秉少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也。郑嵎《津阳门》诗云：“破簪碎细不足拾，金沟浅溜和缨緌。”非虚语也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈..........

..........好政事，通法律，上奇其才，有意欲以为嗣，然用太子起于细微，又早失母，故不忍也。久之，上欲感风宪王，辅以礼让之臣，乃召拜玄成为淮阳中尉。是时，王未就国，玄成受诏，与太子太傅萧望之及《五经》诸儒杂论同异于石渠阁，条奏其对。及元帝即位，以玄成为少府，迁太子太傅，至御史大夫。永光中，代于定国为丞相。贬黜十年之间，遂继父相位，封侯故国，荣当世焉。玄成复作诗，自著复玷缺之艰难，因以戒示子孙，曰：

　　于肃君子，..........

..........复为功臣子孙、四姓末属别立校舍，搜选高能以受其业，自期门羽林之士，悉令通《孝经》章句，匈奴亦遣子入学。济济乎，洋洋乎，盛于永平矣！

　　建初中，大会诸儒于白虎观，考详同异，连月乃罢。肃宗亲临称制，如石渠故事，顾命史臣，著为通义。又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《穀梁》、《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎，给事近署，所以网罗遗逸，博存众家。孝和亦数幸东观，览阅书林。及邓后称制，学者颇懈。时..........

..........，偏尚淫丽 之文，徒长浇伪之风，无救乱亡之祸矣。

　　史臣曰：后主昔在储宫，早标令德，及南面继业，实允天人之望矣。至于礼乐 刑政，咸遵故典，加以深弘六艺，广辟四门，是以待诏之徒，争趋金马，稽古之秀， 云集石渠。且梯山航海，朝贡者往往岁至矣。自魏正始、晋中朝以来，贵臣虽有识 治者，皆以文学相处，罕关庶务，朝章大典，方参议焉。文案簿领，咸委小吏，浸 以成俗，迄至于陈。后主因循，未遑改革，故施文庆、沈客卿之徒，专掌..........

..........。寻卒，年八十一。太宗举哀于 别次，哭之甚恸。赐东园秘器，陪葬昭陵，赠礼部尚书，谥曰文懿。手敕魏王泰曰： “虞世南于我，犹一体也。拾遗补阙，无日暂忘，实当代名臣，人伦准的。吾有小 失，必犯颜而谏之。今其云亡，石渠、东观之中，无复人矣，痛惜岂可言耶！”未 几，太宗为诗一篇，追述往古兴亡之道，既而叹曰：“钟子期死，伯牙不复鼓琴。 朕之此诗，将何以示？”令起居郎褚遂良诣其灵帐读讫焚之，冀世南神识感悟。后 数岁，太宗夜梦见之，有..........

..........绝俗如此。

　　昆山夏昶者，亦善画竹石，亚于绂。画竹一枝，直白金一锭，然人多以馈遗得之。昶，字仲昭，永乐十三年进士，改庶吉士，历官太常寺卿。昶与上元张益，同中进士，同以文名，同善画竹。其后，昶见益《石渠阁赋》，自谓不如，遂不复作赋。益见昶所画竹石，亦遂不复画竹。益死土木之难。

　　仲微，名显，钱塘人。尝知滕县事，谪戍云南。其为诗颇豪放自喜，云南诗人称平、居、陈、郭，显其一也。

　　沈度，字民则。..........

..........亦不为多也。（出《谈宾录》）

　　虞世南　　

　　太宗尝出行，有司请载副书以从。帝曰：不须。虞世南在，此行秘书也。太宗称世南，博闻、德行、书翰、词藻、忠直，一人而兼是五善。太宗闻世南薨，哭之恸曰：石渠东观之中，无复人矣。世南之为秘书，于省后堂，集群书中事可为文用者，号为《北堂书抄》。今此堂犹存，而书盛行于代。（出《国朝杂记》）

　　马周　　

　　马周西行长安，至新丰，宿于逆旅。主人唯供诸商贩而..........

..........说古有獬豸兽，主触邪佞，故执宪者以其角形为冠耳。余览《秦事》云："始皇灭楚，以其君冠赐御史。"汉兴袭秦，因而不改。

　　《汉书仪》曰：御史员四十五人，皆是六百石。其十五人衣绛，给事殿中为御史。宿庐在石渠门外，二人尚玺，四人持书，给事二人侍前，中丞一人领余三十人留寺，理百官事也。

　　《史记》曰：赵禹者，郿人。武帝即位，禹以刀笔吏积劳迁为侍御史，与张汤论定律令。

　　又曰：下杜人程邈为御史，得罪始..........

..........仪》曰：帝子为王，王国置太傅、相公、尉各一人，秩二千石，以辅王。

　　《三辅决录》曰：淮阳宪王，宣帝爱子，器异其才，欲以为嗣。王恃宠自骄，天子乃用韦玄成为中尉，以辅导之。受诏，与萧望之等论五经同异於石渠阁。

　　《邵氏家传》曰：邵弘，字德裕。时景帝为琅琊王，诏书高选官属，请君为中尉。君为人体素方严，仪容甚伟，虽私门接对，僮仆俨然，不厉而威，王甚惮焉。王常侯君昼息，身随使者潜至君舍，令使者进曰："王..........

..........诸侯曰薨，（薨，颠坏之声。）大夫曰卒，（卒，终也。君子曰终。）士曰不禄，（不禄，不终其禄。）庶人曰死。（死之言澌也。精神澌尽也。）死寇曰兵。（异於凡人，当飨录其后也。王肃曰："兵，死也。"）

　　汉石渠议："闻人通汉问云：'记曰："君赴於他国之君曰不禄，夫人曰寡小君不禄，大夫士或言卒死。"皆不能明。'戴圣对曰：'君死未葬曰不禄，既葬曰薨。'又问：'尸服卒者之上服。士曰不禄，言卒何也？'圣又曰：'夫尸者，所以象神也..........