志·卷五十五
宋史
三十二年,太常少卿王普言:"逆亮诛夷,虏骑遁去,两淮无警,旧疆浸归。兹者回銮临安..........
志·卷二十四
明史
卷三十九
醒世恒言
有人问那妇女,当夜菩萨有甚显应。也有说梦佛送子的..........一个闲杂人往来,原是稳便的!”汪大尹道:“原来如此。我也还无子嗣,但夫人不好来得。”佛显道:“老爷若要求嗣,只消亲自拈香祈祷,夫人在衙斋戒,也能灵验。”汪大尹道:“民俗都要在寺安歇,方才有效,怎地夫人不来也能灵验?”佛显道:“老爷乃万民之主,况..........
初刻拍案惊奇
县令极是爱百姓的,顺着民情,只得去拜告苦留,道:“天师既然肯为万姓,特地来此,还求至心祈祷,必求个应验救此一方,如何做个劳而无功去了?”天师被县令礼求,百姓苦告,无言可答。自想道:“若不放下个脸来,怎生缠得过?..........:“天师如何打死得的?天师决定不死。邑长惹了他,必有奇祸,如何是好?”又见说道:“县令在祠后高冈上,烈日中自行曝晒,祈祷上天去了。”于是奔走纷纭,尽来观看,搅做了人山人海城墙也似砌将拢来。可煞怪异!真是来意至诚,无不感应。起初县令步到口..........
天部·卷十一
太平御览
又曰:湘东有雨母山,山有祠坛,每祈祷无不降泽,以是名之。
又曰:耒阳县有雨濑,此县时旱,百姓共壅塞之,则甘雨普降。若一乡独壅,雨亦偏应,随方..........奇枝高三四丈,生毛,一名枫子,天旱以泥涂之即雨。
傅咸《自叙》曰:太始九年,自春不雨,涉夏节,圣皇劳虑,分使祈祷。余以太子洗马兼司徒莅事,三朝,雨大降,退作《喜雨赋》。
○霁
《说文》曰:霁,雨止也;霋,雨齐..........
礼仪部·卷八
○祷祈
《周书》曰:四月,孟夏,王初祈祷于宗,乃尝麦于庙。
《毛诗·甫田》曰:琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以戒我稷黍,以穀我士女。
又曰:文宗开成中,以久旱,分命郡官遍祠祈祷于紫宸殿,对宰臣忧形於色。宰臣以星官所奏,"天时当尔,乞不过劳圣虑"。上凛然改容曰:"朕为天下主..........
纪传部·卷四·传一
云笈七签
自真君之降世也,或时有所?受,人即传录。而岐、雍之间,有物魅妖怪为害之极者,皆投诚致告,则守真祈祷,奉教而往,靡不祛殄。凡所灵验,不可胜纪,今录其传闻者云。
守真常朝礼至玉皇大殿,睹其题曰通明殿,不晓其旨..........
志·卷五十八
清史稿
雍、乾以来,凡祈祷,天神、太岁暨地祇三坛并举,遣官将事,陪祀者咸与焉。前期邸斋一日,承祭官拜位。天神坛在南阶下,太岁与常祀同,俱三跪九拜。天神..........诣坛祈雨,视春秋致祭仪,惟祭品用脯醢、果实,不饮福。前三日及祭日,王、公、百官皆斋戒,禁屠宰,不理刑名。馀悉如故。并谕亲诣祈祷、报祀均步行,以隆典礼。
其在府、州、县者,顺治元年建,岁祭亦用上戊,府称府社、府稷,州、县则云某州、县社、稷。..........
第十二回
韩湘子全传
退之与林圭两个出得朝门,便叫张千吩咐长安县整备五方旗帜,点拨执事人员,俱在南坛伺候;一应官民人户,各各焚香点烛,向空祈祷。张千吩咐已毕。
那湘子在云端内听见这个言语,便道:“原来叔父与岳父要往南坛祈求雨雪。这般天气,如何得有雪下来,我明..........苦。我且过几日去代他祈一天雪,显出手段与他看,才好度他。”
果然这韩退之同林学士在南坛上虔诚祈祷,昼夜加修,荏苒已过十有二日,不要说雪,就是云,天上也没有一点半片。退之忧闷倍增,林圭焦烦愈甚。没法处置,只得张挂榜文,通..........
卷五十五
通典