..........诸姊妹淫通。每游走， 潘氏乘小舆，宫人皆露褌，着绿丝屩，帝自戎服骑马从后。又 开渠立埭，躬自引船，埭上设店，坐而屠肉。于时百姓歌云： “阅武堂，种杨柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。”

　　又偏信蒋侯神，迎来入宫，昼夜祈祷。左右朱光尚诈云见 神，动辄谘啓，并云降福。始安之平，遂加位相国，末又号爲 “灵帝”，车服羽仪，一依王者。又曲信小祠，日有十数，师 巫魔媪，迎送纷纭。光尚辄托云神意。范云谓光尚曰：“君是 天子要人，当思百全计。”光尚..........

..........公为 灵应王，礼秩同五岳。帝初起，遣使祭岳以求祐，及登祚，故有是报。《五代会要》 载中书门下奏：天宝十载正月，封吴山成德公，与沂山、会稽、医巫闾同封。至德 二载十二月，改吴山为岳，祠享官属一同五岳。今国家欲祈祷灵应，宜示殊礼，臣 等商量，请加封为灵应王。从之。幽州节度使赵德钧进封北平王，青州节度使房知 温进封东平王。癸酉，以前鄜州节度使索自通为右龙武统军。甲戌，皇子左卫上将 军重美加检校太保、同平章事，充镇州节度..........

..........臼通勇忠智侯，厥忠定义成侯。后改封婴疆济公，杵臼英略公，厥启侑公，升为中祀。

　　诸祠庙。自开宝、皇祐以来，凡天下名在地志，功及生民，宫观陵庙，名山大川能兴云雨者，并加崇饰，增入祀典。熙宁复诏应祠庙祈祷灵验，而未有爵号，并以名闻。于是太常博士王古请："自今诸神祠无爵号者赐庙额，已赐额者加封爵，初封侯，再封公，次封王，生有爵位者从其本封。妇人之神封夫人，再封妃。其封号者初二字，再加四字。如此，则锡命驭..........

..........水，唐、邓尤甚。十二月癸酉，火。是岁，华州渭南县民裴德宁家伐树，破其中有赤色“太”字，表里吻合。有司言与唐大历中成都瑞木有文“天下太平”者，其事颇同，盖太平之兆也。乞付史馆。五年三月，以久旱，诏中外，仍命有司祈祷。十一月壬寅，京师相国寺火。十二月丁丑，霜附木。先是，有童谣云：“青山转，转山青。耽误尽，少年人。”盖言是时人皆为兵，转斗山谷，战伐不休，当至老也。

　　元光元年四月，京畿旱。十月，上猎近郊，获白兔，群..........

..........五六百里。山川相间，堆阜高下。谷稼备植，菽麦弥丰，多蒲萄。出雌黄，凿崖析石，然后得之。山神暴恶，屡为灾害，祀祭后入，平吉往来。若不祈祷，风雹奋发。气序寒，风俗急。人性淳质，俗无礼义，智谋寡狭，伎能浅薄。文字同睹货逻国，语言别异。多衣毡褐。其王释种也，崇重佛法，国人..........克，自古已来，未能有胜。

　　其王迁都作邑，建国安人，功绩已成，齿耋云暮，未有胤嗣，恐绝宗绪。乃往毗沙门天神所，祈祷请嗣。神像额上，剖出婴孩，捧以回驾，国人称庆。既不饮乳，恐其不寿，录诣神祠，重请育养。神前之地忽然隆起，其状如乳，神童..........

..........验，号曰石人神。（出《豫章古今记》）

　　圣姑　　

　　吴兴郡界首，有洞庭山，山中圣姑祠庙在焉。《吴志》曰：姑姓李氏，有道术，能履水行，其夫怒而杀之。自死至今，向七百岁，而颜貌如生，俨然侧卧。远近祈祷者，心至则能到庙；心若不至，风回其船，无得达者。今每月一日沐浴，为除爪甲。每日妆饰之，其形质柔弱，只如寝者。盖得道欤。（出《纪闻》）

　　陈敏　　

　　陈敏，孙皓之世为江夏太守。自建业述职，闻宫亭..........

..........去。遂见作一五色鸟，白鸠数十枚从，有云覆之，不遂见。（出《搜神记》）

　　黄石公

　　益州之西，云南之东，有神祠。克山石为室，下有人奉祠之。自称黄公。因言此神，张良所受黄石公之灵也。清净不烹杀。诸祈祷者，持一百钱，一双笔，一丸墨，石室中前请乞。先闻石室中有声，须臾，问来人何欲。既言，便具语吉凶，不见其形。至今如此。（出《搜神记》）

　　袁双

　　丹阳县有袁双庙。真弟四子也。真为桓宣武诛，便失所..........

..........来，吃药既不见效，枉淘坏了身子。不知夫人平日在宫，可有甚愿心未经答谢？或者神明见责，也不可知。”韩夫人说道：“氏儿入宫以来，每日愁绪萦丝，有甚心情许下愿心？但今日病势如此，既然吃药无功，不知此处有何神圣，祈祷极灵，氏儿便对天许下愿心，若得平安无事，自当拜还。”太尉夫人说道：“告夫人得知：此间北极佑圣真君，与那清源妙道二郎神，极是灵应。夫人何不设了香案，亲口许下保安愿心。待得平安，奴家情愿陪夫人去赛神答礼。未知..........

..........肃杀之故也。墓今在长广桥东一里。

　　《汝南先贤传》曰：阳安令赵规与朗陵太守黄萌争水，规割指诅曰："随血所流入阳安界。"萌忿，杀规。小吏王朔复刺杀萌，朗陵官属又杀朔。民於京山上为朔作祠坛，每水旱辄往祈祷。

　　《博物志》曰：战斗死亡处有人马血，积年化为磷，磷着地及草木，如霜露，略不可见。人行或有触着，体便有光，拂拭便分散无数。又细咤声如沙豆，住久乃灭。其人忽忽如失魂，经日乃馋拢

　　《三辅旧事》..........

..........日先不食公粮及无本司者，大官准品给食。祈告一日清斋者，设食亦如之。凡散斋有大功以上丧，致斋有周以上丧，并听赴。即居緦麻以上丧者，不得行宗庙之祭。其在斋坊病者，听还。死於斋所，同房不得行事也。）

　　祈祷

　　京都孟夏以后旱，则祈岳镇海渎及诸山川能兴云雨者於北郊，望而告之。（又祈社稷，又祈宗庙，皆七日一祈。不雨，还从岳渎如初。旱甚则修雩，秋分以后不雩。初祈一旬不雨，即徙市，禁屠杀，断繖扇，造土龙。雨..........