..........礼相违，失神之实，故知其非。象似布藉，不设鬼形。解土之礼，立土偶人，如祭山可为石形，祭门户可作木人乎？

　　晋中行寅将亡，召其太祝欲加罪焉，曰：“子为我祀，牺牲不肥泽也，且齐戒不敬也，使吾国亡，何也？”祝简对曰：“昔日吾先君中行密子，有车十乘，不忧其薄也，忧德义之不足也。今主君有革车百乘，不忧德义之薄也，唯患车之不足也。夫船车饰则赋敛厚，赋敛厚则民谤诅。君苟以祀为有益於国乎？诅亦将为亡矣。一人祝之，一国诅..........

..........陨于平原镇。识者谓祸不出百日，豫怒杀之。未几果废。

　　初，伪麟府路经略使折可求以事抵云中，左监军撒离曷密谕可求代豫。后挞辣有归疆之议，恐可求望，鸩杀之。

　　豫之僣逆也，马定国进《君臣名分论》，祝简献《迁都》、《国马赋》，语多指斥；又如许清臣毁景灵宫，孟邦雄发永安陵，蹠犬吠尧，盖无责焉。

　　苗傅，上党人。大父授，父履。授在元丰中为殿前都指挥使。康王建元帅府，信德守臣梁扬祖以兵万人至，傅与张俊..........

..........文皇帝父曰：衍祖睿仁皇产亲巡郊社徙弟益京兆留守麟以境内签军为十二军在府以参谋机宜干当统领议事差委顺习差使指挥使上中下三等守阙上中下三等效用取士纲罗人才置诸左右文武并杂用不限资格伪宣节郎太常博士兼直史馆祝简进迁都赋。又进国马赋豫批云：文赋并非治天下所宜尚然自前朝失理上恬下嬉怠意监牧国家创业力为生灵除祸乱致康泰以（养马）为急务而犹恐官吏军民多如旧俗未知尽心於牧圉刍秣之道此赋极陈马之为用使读之者知此为至重而..........

..........路人反裘而负刍也。将爱其毛，不知其里尽，毛无所植也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取士大夫也。吾闻之，下不安者，其上不可居也。此非所以贺我。"

　　又曰：中行寅将亡，乃召其太祝而欲加罪焉。祝简对曰："昔吾先君中行密子，皮车十乘，不忧其薄也，忧德义之不足也。今主君有车百乘，不忧德义之薄也，惟患车之不足也。夫船车饰则敛厚，敛厚则民怨谤诅矣。且君苟以祝为有益於国乎，则诅亦将为亡矣。国亡，不亦宜乎..........

..........而望重。王今与吾半日之乐，而委以吴王，非其计。"楚王嘿然。

　　《新序》曰：中行寅将军召其大祝，而欲加罪，曰："子为我祝，辞令不精耶？牺牲不肥泽也？威仪不谨敬耶？斋戒不洁清也？乃使吾国将亡，何也？"祝简对曰："昔吾先君中行密子有车十乘，不忧其薄，忧其德义之不足也。今之主君有车百乘，不忧德义之薄，惟患车之不足也。且船车饬则赋敛厚，赋敛厚则民攒鼬谤诅矣。君荀以为祝之有益於国，则谤诅亦将为亡矣。一人祝之，..........