..........即点本部神兵，驾鹰牵犬，搭弩张弓，纵狂风，霎时过了东洋大海，径至花果山。见那天罗地网，密密层层，不能前进。因叫道：“把天罗地网的神将听着：吾乃二郎显圣真君，蒙玉帝调来，擒拿妖猴者，快开营门放行。”一时，各神一层层传入。四大天王与李天王俱出辕门迎接，相见毕，问及胜败之事，天王将上项事备陈一遍。真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化，列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，..........

..........寻病薨。（出《法苑珠林》）

　　徐长

　　吴兴徐长夙与鲍靓有神明之交，欲授以秘术。先请徐宜有约，誓以不仕，于是授录。以常见八大神在侧，能知来见往。才识日异，州乡翕然美谈。欲用为州主簿。徐心悦之。八神一朝不见七人，余一人倨傲不如常。徐问其故，答云：“君违（原来违下有不字。据明抄本删。）誓，不复相为。使身一人留卫录耳。”徐乃还录，遂退。（出《世说》）

　　陈绪

　　新城县民陈绪家，晋永和中，旦闻扣门，..........

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　　浴僧功德经一卷陀邻尼目佉经一卷（今疑即是阿难陀目佉尼经）

　　礼敬诸塔经一卷般若波罗蜜偈经一卷佛清净偈经一卷太子出国二十偈一卷佛十力偈一卷十方佛神□一卷四天王神□一卷十二因缘结缕神□一卷摩诃神□一卷移山神□一卷降魔神□一卷威德陀罗神□一卷（本作成字错也）

　　和魔结神□一卷鸠摩迦叶经一卷（与僮迦叶解难经同本出长阿含第七卷异译法经录云出中阿含第十六卷异译）　　出要经二十卷行道经七卷长阿含经三卷（佑云疑是残缺长阿含经）

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　　◎三尸篇

　　《洞章》曰：太上三气，化为神符，号曰《三元无量洞章》，制命六甲，运使五行，率离还合，却死来生，消除三鬼，涤荡五神。五神一曰五尸，三鬼一曰三虫。虫尸互名，参神乱鬼。三尸，上尸、中尸、下尸也；五尸，青尸、赤尸、黄尸、白尸、黑尸。神祝曰：三尸、五尸，俱入黄泉。吾升清天保长生，乐史世世居天王。

　　◎神仙守庚申法

　　常以庚..........

..........遍，稽首九拜，便跪在案前，将疏牍念诵一遍，就于烛上焚送，又再拜稽首。立起来，便将那所书的符四面焚化，便叫侍从人进来收去香案。希真重复被发仗剑，左提宝镜，照前作法。不多时，只见那乾元宝镜神光三门。希真定神一看，喜形于色，道：“在矣。”便命那十二了甲解下坛中所有的镜，都移入坛心，将公孙胜的命纸重重叠叠压住，便将乾元宝镜镇压在上面，宝剑插在坛前。

　　希真带那十二丁甲齐出坛来，将那十二人发放。时已四更，希真就..........

..........，为富屋朱门，贵命之贤子也。及其长大，成立丰隆，一逢恶曜运，加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而损之；遭逢此运，祸不胜言，所以中年见倾而不发。如其恶运一去，又逢好运扶身，使我用神一新，譬如枯苗得雨，勃然而兴，鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。

　　《中兴》又有人生五行身旺，陽刃比肩，俱各争旺，惟有财官格神等物，虚浮轻少，无力成功名矣；出门行运，又非作福之地，所以一生饥寒，劳苦落剥..........

.....　　荒婬之欲，食神太过。

　　四柱不见夫星，未为贞洁。

　　官星绝，遇休囚，孤孀独宿。

　　清洁源流，金猪相遇。

　　木虎相见，四柱三夫。

　　陽刃重迭、水火逢蛇，夫宫早丧。

　　食神一位逢生旺，招子须当拜圣明。

　　父母之 宫，男命同断。若见此书，藏之如宝，若遇高士，对镜分明；依其此法，万无一失。

　　《五行元理消息赋》

　　详其往圣，鉴以前贤；论生死全凭鬼谷，推消息端的徐公。..........

..........众人齐声道：“这才是真正活菩萨！”太守赞一句道：“鸠摩罗什所不及！”

　　道士大忿，心下想道：“不用法宝，结果他不得。”腰间解下个小合盘葫芦来，托在掌中，道：“你既有神通，可知道葫芦内是何物？猜着了算我输！”月君注神一看，道：“是个小猴儿。”只应声“真个是”，已将葫芦一倾，跳出个枣大的小猴儿，霍地变成一只斑斓猛虎，竟向月君扑来。月君把手一指，那虎退了数步。吐出剑黑，在虎身上一拂，鲜血冒起，分为两截。

　　虎已死于阶畔。那..........

..........鼻，莫非灶龛中灶君混世。平川旷野，如何有许多熊精；化日光天，今始见若干龟怪。

　　这一股人马，有二百多人，变化的和天神一样，一个个舞着发，打着马，追风逐电般尽扑陈大经的人众杀来。于冰架遁，随后指使。大经的家人脚户等众，见了此等无眉眼的黑人马，..........，则阴阳通贯，天地合德，不但驱神役鬼，叱电逐雷，即山海亦何难移易。至于请神召将，汝系异类，诚敬二字，更须要过人几倍为是。每请一神一将，必先定一事差烦，若见神将凶恶丑陋，或生畏惧玩忽之心，其受祸只在转眼之间。总能幸免不死，神将亦再不肯来。汝宜慎之戒之，切记吾..........

..........无人，故米去壳则精存，以神无我，故鬼凭物则神见。全精者忘是非，忘得失，在此者非彼，抱神者时晦明时强弱，在彼者非此。

　　曰：精神，水火也。五行互生灭之，其来无首，其往无尾，则吾之精一滴无存亡尔，吾之神一欻无起灭尔，惟无我无人，无首无尾，所以与天地冥。

　　曰：精者水，魄者金，神者火，魂者木。精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。神主火，魂主木，木生火，故神者魂藏之。惟水之为物，能藏金而息之，能滋木..........