..........御史杜纯、右司谏贾易缘张舜民罢职事，劾陶、均面欺同列，不肯论救。陶自请补外，上疏言：“杜纯及韩维之客，以此媚维，贾易乃程颐之死党，为颐报怨，必欲臣废逐而后已，惟陛下幸察！”易凡五状劾陶，谓诡谲奸人，托朋附以自安，故陶、均皆罢言职，而陶独外补。...........

　　易谢表谓以忠直获罪，而指言群臣谗邪罔极，朋党滔天；又言苏辙持密命以告人，辙上疏自辨。于是御史交章论易谄事程颐，默受教戒，附下罔上，背公死党，乞早赐降黜。诏以易已罢言职，不合于谢上表内指名论事，故有是责。

　　辛卯，减西京囚..........

..........，其弟光祖配琼州牢城，以伪造上皇手诏，自称大元帅故也。

　　己丑，升越州为绍兴府。

　　张琪自宣州遁去，欲北降伪齐。是日，知承州王林所遣总辖官、閤门祗候张赛生擒之于楚州，槛赴行在。

　　壬辰，录程颐孙将仕郎易为分宁令；后五日，又官其家一人。

　　是月，伪齐刘豫遣其将王世冲冠庐州，守臣王亨以计诱世冲，斩之，大破其众。

　　十一月，乙未，江东安抚大使叶梦得始至建康。

　　时建康荒残，见兵不满三..........

..........汝为复叛，入建州，守臣王浚明弃城 走，辛企宗退屯福州。甲申，刘超请降，以超守光州。戊子，崔绍祖伏诛。诏邵青 以舟师赴行在。己丑，升越州为绍兴府。李成军正李雱伏诛。知承州王林禽张琪于 楚州，槛送行在。壬辰，录程颐孙易为分宁令。癸巳，范汝为犯邵武军，守臣吴必 明、统制李山率兵拒之，众溃，退保光泽县。关师古复秦州，获郭振。是月，刘豫 遣将王世冲寇庐州，守臣王亨大破之，斩世冲。曹成及马友战于潭州，成败，还攸 县。王才遣将..........

..........吏籍定合应举人，以次年春县上之州，州下之学，核实引保，赴乡饮酒，然后送试院。及期投状射保者勿受。"自神宗朝程颢、程颐以道学倡于洛，四方师之，中兴盛于东南，科举之文稍用颐说。谏官陈公辅上疏诋颐学，乞加禁绝；秦桧入相，甚至指颐为"专门..........权要亲族，并令覆试。仍夺埙出身，改冠等七人阶官并带"右"字，余悉驳放。程、王之学，数年以来，宰相执论不一，赵鼎主程颐，秦桧主王安石。至是，诏自今毋拘一家之说，务求至当之论。道学之禁稍解矣。

　　自经、赋分科，声律日盛，帝尝曰：&..........

.....

　　又《中庸解》一卷

　　喻樗《大学解》一卷

　　司马光等《六家中庸大学解义》一卷

　　江与山《周礼秋官讲义》一卷

　　马希孟《礼记解》七十卷

　　《四先生中庸解义》一卷（程颐、吕大临、游酢、杨时撰）

　　方悫《礼记解义》二十卷

　　王普《深衣制度》一卷

　　夏休《周礼井田谱》二十卷

　　《破礼记》二十卷

　　周燔《仪礼详解》十七卷

　　李如圭《..........

.......

　　王汝猷《孟子辨疑》十四卷

　　《诸儒鸣道集》七十二卷（濂溪、涑水、横渠等书）

　　程迥《诸论辨》一卷

　　《近思录》十四卷（朱熹、吕祖谦编类周敦颐、程颐、程颢、张载等书）

　　《外书》十二卷（程颢、程颐讲学）

　　邵雍《渔樵问对》一卷

　　祝禹圭《东西铭解》一卷

　　苏籀《遗言》一卷

　　曾发《泮林讨古》二卷

　　张九成《语录》十四卷

　　胡宏《知言..........

..........乐何事，二程之学源流乎此矣。故颢之言曰："自再见周茂叔后，吟风弄月以归，有'吾与点也'之意。"侯师圣学于程颐，未悟，访敦颐，敦颐曰："吾老矣，说不可不详。"留对榻夜谈，越三日乃还。颐惊异之，曰："非从周茂叔来耶..........程颢初侍其父识雍，论议终日，退而叹曰："尧夫，内圣外王之学也。"

　　雍知虑绝人，遇事能前知。程颐尝曰："其心虚明，自能知之。"当时学者因雍超诣之识，务高雍所为，至谓雍有玩世之意；又因雍之前知，谓雍..........

..........敏则有矣，未易保也，若绚者，吾无疑焉。"

　　李吁字端伯，洛阳人。登进士第。元祐中为秘书省校书郎，卒。程颐谓其才器可以大受，及亡也，祭之以文曰："自予兄弟倡明道学，能使学者视仿而信从者，吁与刘绚有焉。"

.....、鼎既去，秦桧当国，见焞议和疏及与桧书已不乐，至是，得求去之疏，遂不复留。十二年，卒。

　　当是时，学于程颐之门者固多君子，然求质直弘毅、实体力行若焞者盖鲜。颐尝以"鲁"许之，且曰："我死，而不失其正者尹氏子..........

..........非是，故其于象数加详焉。其论《图》、《书》授受源委如此，盖莫知其所自云。

　　胡安国，字康侯，建宁崇安人。入太学，以程颐之友朱长文及颍川靳裁之为师。裁之与论经史大义，深奇重之。三试于礼部，中绍圣四年进士第。初，廷试考官定其策第一，宰职以无诋元..........之，特从其请，提举江州太平观，令纂修所著《春秋传》。书成，高宗谓深得圣人之旨，除提举万寿观兼侍读。未行，谏官陈公辅上疏诋假托程颐之学者。安国奏曰："孔、孟之道不传久矣，自颐兄弟始发明之，然后知其可学而至。今使学者师孔、孟，而禁不得从颐学，是入室而..........

..........quot;见乃谓之象"一语以入。郭曩氏者，世家南平，始祖在汉为严君平之师，世传《易》学，盖象数之学也。定一日至汴，闻伊川程颐讲道于洛，洁衣往见，弃其学而学焉。遂得闻精义，造诣愈至，浩然而归。其后颐贬涪，实定之乡也，北山有岩，师友游泳其中，涪人名..........学官养望自高，不与诸生接。掞之既就职，日进诸生教诲之，又增葺其舍，人人感励。将释菜，掞之请废王安石父子从祀，追爵程颢、程颐，列于祀典，不报。复言"太学之教宜以德行经术为先，其次则通习世务。今乃专以空言取人"，又不报。遂丐去。

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