..........变化大小,飞形恍惚,在意存之。上元赤子居中,在斗盖之下,赤子讳凝天,字元先,位为泥丸天帝君,其右有帝卿一人,坐相对,是齿舌脑之精神化而生也。上入为帝卿君,讳肇精,字玄生,此二人共治泥丸中,并著赤绣华衣,貌如婴孩始生之形。天帝君执上清神虎符,帝卿执《大洞真经..........,面各一寸,硃烟参天,外映照三万里,变化恍惚,在意存之。中元真人居其中,讳神珠,字子丹,位为绛宫丹皇君,其右辅皇卿一人,是五脏精神之结化也。入绛宫为辅卿,讳光坚,字四灵,此二人共治绛宫中,并著硃锦衣,貌如婴兒始生之形。丹皇君左手把《太清经》,辅卿君执《大有..........
..........故吾有大患,为吾有身,故有其患,患在毁伤形体,莫若寄寓神精,譬于器中安物,物假器而居之,畏器之破坏,物乃不得安居。形体若也消亡,精神于何处安泊?神畏身死,物忌器破。若乃小心护惜,专意保持,身器两存,神物何虑?但以粗心大胆,弃掷坠扑,色欲劳形,纵性费力,炁因兹而..........病,遂拂衣人寰,摄心归道。道者,气也;气者,心之主;精,者命之根。爱精重气,然后身心保之矣。《黄庭经》云:方寸之中,谨盖藏,精神还老复丁壮,养子玉树令如杖,急固子精以自偿。又曰:长生至慎房中急,何谓死作令神泣?若当诀海百渎倾,叶去树枯失青青。夫长生久视..........