..........给。”于是诏：“两淮、湖广、四川总领所，两浙、四川转运司营运并罢。”

　　是月，以旱，决系囚，分命群臣祷雨于山川。金地亦旱。

　　八月，甲申，以祷雨未应，诏职事官以上各实封言事。是夕，雨。

　　校书郎罗点上封事言：“今时奸谀日甚，议论凡陋。无所可否，则曰得体；与时浮沈，则曰有量；众皆默，己独言，则曰沽名；众皆浊，己独清，则曰立异。此风不革，陛下虽欲大有为于天下，未见其可也。自旱为虐，陛下祷群祀，赦有罪..........

..........策。穷则变，变则通，譬如弈棋，视之如无著，思之既久，著数自至。”

　　辛酉，诏：“提领封桩库所支降会子，付淮东、淮西、湖广总领所，并充今年和籴桩管米本钱支用。”

　　壬戌，诏：“封桩库支降会子，委浙西提举罗点和籴。”

　　乙丑，诏曰：“朕惟差役之法，为日盖久；近年以来，又创限田之令，可谓备矣。然州县奉行不公，豪贵兼并太甚，隐寄狭户，弊端益滋。一乡之中，上户之著役者无几，贫民下户，畏避弃鬻，至不敢蓄顷亩之产。..........

..........之，周公、孔子之名亦令回避。”

　　内侍陈源为寿皇所逐，帝即位，自郴州召还。源与其党杨舜卿、林亿年，朝夕离间两宫，故帝虽疾平，犹疑畏不朝重华。

　　丙戌，日南至，丞相留正率百官诣重华宫称贺。兵部尚书罗点、给事中尤袤、中书舍人黄裳、御史黄度、尚书左选郎官叶适等，皆上疏请帝朝重华宫，不从。

　　秘书郎清江彭龟年，以书谯赵汝愚，且上疏言：“寿皇之事高宗，备极子道，此陛下所亲睹也。况寿皇今日止有陛下一人，圣..........

.......... 杨舜卿，诏亿年、源与在外宫观，舜卿在京宫观。韩侂胄落阶官，为汝州防御使。 癸未，余端礼辞兼同知枢密院事。甲申，以兵部尚书罗点签书枢密院事。诏两省官 详定应诏封事，具要切者以闻。戊子，诏百官轮对。罢杨舜卿在京宫观，林亿年常 州居住，陈源抚州居住。..........台谏各举通亮公清、不植党与、曾任知县者二人。

　　九月己巳，命赵汝愚朝献景灵宫。庚子，命嗣秀王伯圭朝飨太庙。是日，罗点 薨。辛未，合祭天地于明堂，大赦。壬申，以刑部尚书京镗签书枢密院事。甲戌， 下诏抚谕诸将。改天祐节为瑞庆节。

　　冬..........

..........，用徽宗故事未应配坐，且当以太祖、太宗并配。"留正亦言之。上曰："有绍兴间典故，可参照无疑。"

　　嘉定十七年闰八月，理宗即位，大享当用九月八日，在宁宗梓宫未发之前，下礼官及台谏、两省详议。吏部尚书罗点等言："本朝每三岁一行郊祀，皇祐以来始讲明堂之礼，至今遵行。稽之《礼经》，有'越绋行事'之文，'既殡而祭'之说，则虽未葬以前，可以行事。且绍熙五年九月，在孝宗以日易月释服之后，未发引之前；庆元六年九月，亦在光..........

..........观元年，复行。四年，复罢。

　　南渡后，诸配隶，《祥符编敕》止四十六条，庆历中，增至百七十余条。至于淳熙，又增至五百七十条，则四倍于庆历矣。配法既多，犯者日众，黥配之人，所至充斥。淳熙十一年，校书郎罗点言其太重，乃诏刑、寺集议奏闻。至十四年，未有定论。其后臣僚议，以为"若止居役，不离乡井，则几惠奸，不足以惩恶；若尽用配法，不恤黥刺，则面目一坏，谁复顾藉？强民适长威力，有过无由自新。检照《元丰刑部格》..........

..........　　马居易《汉隶分韵》七卷

　　翟伯寿《籀史》二卷

　　胡寅《注叙古千文》一卷

　　吕氏《叙古千文》一卷

　　《庆元嘉定古器图》六卷

　　僧妙华《互注集韵》二十五卷

　　罗点《清勤堂法帖》六卷

　　李从周《字通》一卷

　　辽僧行均《龙龛手鉴》四卷

　　黄伯思《法帖刊误》一卷

　　释元冲《五音韵镜》一卷

　　施宿《大观法帖总释》二卷

　　又《石..........

.........."划其牍于地，亮遂得免。

　　居无何，亮家僮杀人于境，适被杀者尝辱亮父次尹，其家疑事由亮。闻于官，笞榜僮，死而复苏者数，不服。又囚亮父于州狱。而属台官论亮情重，下大理。时丞相淮知帝欲生亮，而辛弃疾、罗点素高亮才，援之尤力，复得不死。

　　亮自以豪侠屡遭大狱，归家益厉志读书，所学益博。其学自孟子后惟推王通，尝曰："研穷义理之精微，辨析古今之同异，原心于秒忽，较礼于分寸，以积累为工，以涵养为正，睟面盎..........

..........，牒宿卫司照条行。"杨不得已斩之。

　　又尝诣学，士有投牒者，视之，则争博进也。即判云："士子争财于学校，教化不明，太守罪也。当职先罚俸半月，牒学照规行。"教官大窘，引去。

　　○罗春伯政事

　　罗点春伯为浙西仓摄平江府。忽有故主讼其逐仆欠钱者，究问虽得实，而仆黠甚，反欲污其主，乃自陈尝与主馈之姬通，既而物色，则无有也。于是遂令仆自供奸状，甚详，因判云："仆既欠主人之钱，又且污染其婢。事之有无虽未..........

..........在上，是以先帝之服为人主之私丧，此二者皆礼之所不安也。宁宗小祥，诏群臣服纯吉，真德秀争之曰：“自汉文帝率情变古，惟我孝宗衰服三年，朝衣朝冠皆以大布，惜当时不并定臣下执丧之礼，此千载无穷之憾。孝宗崩，从臣罗点等议，令群臣易月之後未释衰服，惟朝会治事权用黑带公服，时序仍临慰，至大祥始除。忙胃枋政，始以小祥从吉，且带不以金，呈不以红，佩不以鱼，鞍轿不以文绣，此于群臣何损？朝仪何伤？”议遂止。然迄未有能酌三代圣..........