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本纪·卷三十四

元史

..........为东路钦察军万户府。是月,高唐、曹州及前、后、武卫屯田水灾。大都、益都、真定、河间诸路,献、景、泰安诸州,及左都威卫屯田蝗。迤北蒙古饥民三千四百人,人给粮二石、布二匹。旌表真定梁子益妻李氏等贞节,徐州胡居仁孝行。

  秋七月辛亥,封诸王按浑察为广宁王,授以金印。壬子,命西僧禜星。丙辰,以阔彻伯大司徒印授撒里。丁巳,命中书省、翰林国史院官祀太祖、太宗、睿宗御容于大普庆寺。命西僧为皇子燕王作佛事。西域诸王..........

志·卷七十四

明史

..........  鲍宁《天原发微辨正》五卷

  金润《心学探微》十二卷

  吴与弼《康斋日录》一卷

  薛瑄《读书录》十卷,《续录》十卷

  周洪谟《南皋子杂言》二卷,《箐斋读书录》二卷

  胡居仁《居业录》八卷

  谢铎《伊洛渊源续录》六卷

  程敏政《道一编》五卷

  蔡清《性理要解》二卷

  杨廉《伊洛渊源录类增》十四卷,《畏轩劄记》三卷

  张吉《陆学订疑》二卷

.....

志·卷七十五

明史

.....

  庄昶《定山集》十卷

  黄仲昭《未轩集》十三卷

  陈献章《白沙子》八卷,《文集》二十二卷,《遗编》六卷

  《杨起元文编》六卷

  《张弼文集》五卷、诗四卷

  胡居仁《敬斋集》三卷

  陈真晟《布衣存稿》九卷

  《夏寅文集》四十卷,《备遗录》二十三卷

  《张宁文集》三十二卷

  夏时正《留余稿》三十五卷

  陆容《式斋集》三十八卷

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列传·卷八十三

明史

..........允礼臣议,以瑄配。及万历十二年,御史詹事讲申前请。大学士申时行等言:“守仁言致知出《大学》,良知出《孟子》。陈献章主静,沿宋儒周敦颐、程颢。且孝友出处如献章,气节文章功业如守仁,不可谓禅,诚宜崇祀。”且言胡居仁纯心笃行,众论所归,亦宜并祀。帝皆从之。终明之世,从祀者止守仁等四人。

  始守仁无子,育弟子正宪为后。晚年,生子正亿,二岁而孤。既长,袭锦衣副千户。隆庆初,袭新建伯。万历五年卒。子承勋嗣,督漕运二..........

列传·卷一百一十五

明史

..........十年,威望大著。中使惮颐廉正,畿民少安。二十九年,以工部右侍郎代刘东星管理河道。议上筑决口,下疏故道,为经久计。甫两月,以劳卒。赠兵部尚书。

  颐仕宦三十余年,敝车羸马,布衣蔬食。初为御史,首请祀胡居仁于文庙,寝未行。见居仁裔孙希祖幼且贫,字以女,养之于家。弟谦早卒,以己荫畀其子。

  朱鸿谟,字文甫,益都人。隆庆五年进士。授吉安推官。识邹元标于诸生,厚礼之。擢南京御史。元标及吴中行等得罪,鸿谟疏..........

列传·卷一百七十

明史

..........论之曰:“此好事者为之也。”与弼门人后皆从祀,而与弼竟不果。所著《日录》,悉自言生平所得。

  其门人最著者曰胡居仁、陈献章、娄谅,次曰胡九韶、谢复、郑伉。胡九韶,字凤仪,少从与弼学。诸生来学者,与弼令先见九韶。及与弼殁,门人多转师之。..........郎中,移疾归。嘉靖初,起为广东提学副使。丁忧,服阕,补江西兵备副使。累迁国子祭酒,太常卿,寻致仕。

  校私淑胡居仁主敬之学,而贯通诸儒之说,择执尤精。尝与余祐论性,略曰:“天地者,阴阳五行之本体也,故理无不具。人物之性,皆出于天地,然..........

列传·卷一百七十一

明史

..........不可附一经者,总附二经之后。其为诸儒附会者,以程子论黜之。著《春秋本意》十二篇,不采三传事实,言:“是非必待三传而后明,是《春秋》为弃书矣。”其学以收放心为居敬之门,以何思何虑、勿忘勿助为居敬要旨。然其时胡居仁颇讥其近陆子,后罗钦顺亦谓其似禅学云。

  子忱,字诚善,传父学。女为宁王宸濠妃,有贤声,尝劝王毋反。王不听,卒反。谅子姓皆捕系,遗文遂散轶矣。

  门人夏尚朴,字敦夫,广信永丰人。正德初,会试赴..........

卷三·子部

书目答问

..........》一卷。(章学诚。《文史通义》之一篇,旧别行,亦收《经世文编》中。《珠尘》本。)

  《小学集注》六卷。(旧题《宋朱子》。通行本。)

  以上儒家类理学之属专书(举其关系学派及其书简明切于人事者。胡居仁《居业录》,罗钦顺《困知记》,章懋枫《山语录》,皆有行本,余散见。)

  《性理精义》十二卷。(康熙五十六年敕编。通行本。)

  《近思录集注》十四卷。(宋朱子、吕祖谦同撰。江永注。原刻本,武昌局..........

卷十四

万历野获编

..........臣下所及矣。今上甲申年,议孔庙从祀,时主王守仁者居多,而主事唐伯元力攻之,盖犹祖桂萼等之说也。唐以贬去,先是守仁与陈献章、胡居仁俱得旨崇祀,已定至次年,而唐始阻止,且疏末又欲斥两庑之陆九渊,而进宋之周、张、朱、二程于十哲之末。则举朝皆骇怪。况九渊为世宗..........为政,主议言官,则吏科都给事韩楫为首,山西蒲州人,与薛同里,因极意推崇韩。又新郑第一心腹门生,故一疏而穆宗立允,举朝无敢异议。至胡居仁向来少有议崇祀者,台臣李颐亦余千县人,与胡同邑,始跻之薛、王之列。其后沈归德,因据以上独祀胡之疏,二贤虽无忝盛典,又得乡人之助..........

志·卷五十九

清史稿

..........通、杜子春、韩愈、司马光、欧阳修、胡安国、杨时、吕祖谦、罗从彦、蔡沈、李侗、陆九渊、张栻、许衡、真德秀、王守仁、陈献章、薛瑄、胡居仁,凡二十八人。

  启圣祠,启圣公位正中,南乡。配位:先贤颜无繇、曾点、孔鲤、孟孙氏,东西乡。两庑从祀:先儒周辅成、程珦..........仲淹、欧阳脩、司马光、谢良佐、罗从彦、李纲、张栻、陆九渊、陈淳、真德秀、何基、文天祥、赵复、金履祥、陈澔、方孝孺、薛瑄、胡居仁、罗钦顺、吕棻、刘宗周、孙奇逢、陆陇其列东庑,穀梁赤、高堂生、董仲舒、毛苌、杜子春、诸葛亮、王通、韩愈、胡瑗、韩琦、杨时..........

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