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列传·卷五十五

魏书

..........商角徵羽本音而为五韵诗,以赠李彪,彪为十二次诗以报 光。光又为百三郡国诗以答之,国别为卷,为百三卷焉。

  光宽和慈善,不逆于物,进退沉浮,自得而已。常慕胡广、黄琼之为人,故为 气概者所不重。始领军于忠以光旧德,甚信重焉,每事筹决,光亦倾身事之。元叉 于光亦深宗敬。及郭祚、裴植见杀,清河王怿遇祸,光随时俯仰,竟不匡救,..........主固知臣也。 历事三朝,师训少主,不出宫省,坐致台傅,斯亦近世之所希有。但顾怀大雅,托 迹中庸,其于容身之讥,斯乃胡广所不免也。鸿博综古今,立言为事,亦才志之士 乎?

列传·卷三十二

北史

..........彪。彪为十二次诗以报光。 光又为百三郡国诗以答之。国别为卷,为百三卷焉。

  光宽和慈善,不忤于物,进退沈浮,自得而已。常慕胡广、黄琼为人,故为气 概者所不重。始领军于忠,以光旧德,事之。元叉于光亦深宗敬。及郭祚、裴植见 杀,清河王怿遇祸,光随时俯仰,竟不匡救..........朝,师训少主,不出宫省,坐致台傅,斯亦近世之所希有。但顾怀大雅,托 迹中庸,其于容身之讥,斯乃胡广所不免也。鸿博综古今,立言为事,亦才志之士 乎。崔亮既明达从事,动有名迹,于断年之选,失之逾远,救弊未闻,终为国蠹, 无苟而已,其若..........

志·卷五十

新唐书

..........班固集》十卷

  《崔骃集》十卷

  《贾逵集》二卷

  《刘騊駼集》二卷

  《崔瑗集》五卷

  《苏顺集》二卷

  《窦章集》二卷

  《胡广集》二卷

  《高彪集》二卷

  《王逸集》二卷

  《桓驎集》二卷

  《边韶集》二卷

  《皇甫规集》五卷

  《张奂集》二卷

  《硃穆..........

列传·卷一百六十九

明史

..........授遵化知县,至宣德中,阅二十七年始擢无为知州。以年老不欲赴,遂乞归。涓县房岩,宣德间为邹县知县,至正统中,阅二十余年卒于任,吏民皆爱戴之。而吉水知县武进钱本忠有廉名,诖误罢官。父老奔走,号泣乞留,郡人胡广力保之,得还任。民闻本忠复来,空闾井迎拜。永乐中卒官,民哀慕,留葬吉水,争负土营坟,其得民如诚祖云。

  谢子襄,名衮,以字行,新淦人。建文中,由荐举授青田知县。永乐七年,与钱塘知县黄信中、开化知县..........

器物部·卷三

太平御览

..........置水瓮,得贵要之书,投於其中。

  《淮南万毕术》曰:铜瓮雷鸣。(取沸汤著铜瓮中,坚密塞,内之井中,则雷鸣闻数十里。)

  《语林》曰:羊稚舒冬月酿酒,令人抱瓮为暖。(羊琇,字稚舒。)

  《世说》曰:胡广本姓黄,五月五日生。父母恶之,乃置瓮,投於江。胡公见瓮流下,闻儿啼,取儿养之,遂位登三司。广不持本亲服,云:"於本亲,以我为死!"人深讥之。

  ○罂(乌行切。与婴同切)

  《说文》曰:罂,备火长颈瓶..........

卷十九

日知录

..........,而曰:“子孙之状云尔,吾则因之。”夫大臣家可有不识字之子孙,而文章家不可有不通令之宗匠,乃欲使籍谈、伯鲁之流为文人任其过,嗟乎,若是则尽天下而文人矣。

  ○作文润笔《蔡伯喈集》中为时贵碑诔之作甚多,如胡广、陈各三碑,桥玄、杨赐、胡硕各二碑,至于袁满来年十五、胡根年七岁,皆为之作碑。自非利其润笔,不至为此,史传以其名重,隐而不言耳。文人受赇,岂独韩退之谀墓金哉。王《野客丛书》曰:“作文受谢,非起于晋宋..........

卷四十·礼部下

艺文类聚

..........而出,莫知其谁。

  虞翻别传曰:翻放弃南方,自恨疏斥,当长没海隅,生无可与语,死以青蝇为吊客,天下一人知己者,足以不恨,以典籍自慰。

  挚虞决疑要注曰:礼,臣丧其父母,则赴於君,君吊之,汉太傅胡广丧母,天子使谒者,以中牢吊祭,具送葬,魏司空陈群丧母,使者吊祭如故事。又使黄门侍郎杜恕,奉诏慰问。

  又曰:国家同姓王公妃主,发哀於东堂,凡使者监哀吊祭同姓者,素冠帻,白练深衣,器用皆素,吊祭异姓..........

雅浪部

古今谭概

..........数片。张文潜闻之,即语曰:“明皇生死为姓安人极恼。”合坐大笑。时秦少游方为贾御史弹不当授馆职,文潜戏少游曰:“千余年前贾生过秦,今复尔也。”闻者以为佳谑。

  谤周公者,陈贾,而宋时劾朱子者,亦名陈贾。汉有胡广,号中庸,而我朝胡文穆公名广,亦有中庸之号。事之巧乃有若此者。

  焚项羽庙

  全椒旧有项羽庙,余翔为令,一炬焚之。王元美曰:“此殆为咸阳三月火复仇耳。”

  侯景熟

  侯景围台城。或问陆法和..........

卷一·赞学

潜夫论

..........以“问”为“闻”,详遏利篇注。

  〔一九〕汉书贾谊传云:“谊具道所以然之故。”

  〔二0〕礼记文王世子云:“凡始立学者,必释奠于先圣先师。”汉书蔡义传云:“窃以闻道于先师,自托于经术也。”后汉书胡广传云:“稽之典经。”

  〔二一〕礼记祭义云:“结诸心。”周语云:“必闻于遗训。”

  是故造父疾趋,百步而废,自〔一〕托乘舆〔二〕,坐致千里;水师泛轴〔三〕,解维则溺〔四〕,自托舟楫,坐济..........

卷十·叙录

潜夫论

..........在,天下畏之。”

  上观大古,五行之运,咨之诗、书,考之前训〔一〕。气终度尽,后代复进。虽未必正,可依传问〔二〕。故叙五德志第三十四。

  〔一〕周语云:“必问于遗训,而咨于故实。”后汉书胡广传云:“必议之于前训,咨之于故老。”

  〔二〕“问”当作“闻”。哀十四年公羊传云:“所传闻异辞。”白虎通礼乐篇云:“圣人之道,犹有文质,所以拟其说,述所闻者,亦各传其所受而已。”○铎按:此书多以“问”为“闻..........

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