..........并其性情好尚,正答曰:“奉亲虔恭。夙夜匪懈,有古世子之风;接待群僚,举动出于仁恕。”光曰:“如君所道,皆家户所有耳;吾今所问,欲知其权略智调何如也。”正曰:“世子之道,在于承志竭欢,既不得妄有所施为,且智调藏于胸怀,权略应时而发,此之有无,焉可豫设也?”光解正慎宜,不为放谈,乃曰:“吾好直言,无所回避,每弹射利病,为世人所讥嫌。疑省君意亦不甚好吾言,然语有次。今天下未定,智意为先,智意虽有自然,然不可力强致也。此储..........
..........理,则亘古亘今之圣贤,不容更有两样学问也。
见狱中或有警扰,呼左右问何事。久而思之,此动心也。身居此地,须要置生死於度外,刀锯临之,从容以受,致命遂志可也。此正是为学用功处。因思刘元城鼾睡是何等胸怀,可谓毅然大丈夫矣。
今日早起,朗诵“君子之所以异於人者”一章,即觉襟怀开洒,心广体胖,有《西铭》与物同体之气象。此心易至昏惰,须常以圣贤格言辅养之,便日有进益。
士之处世,须振拔特立,把持得..........
..........伐楚,宋不城周,晋戮其宰,王纲弛而复张,诸侯傲而复肃,二霸之后,浸以陵迟,吴楚凭江,负固方城,虽心希九鼎,而畏迫宗姬,奸情散於胸怀,逆谋消於唇吻,斯岂非信重亲戚,任用贤能,枝叶硕茂,本根赖之,至於王赧,降为庶人,犹枝幹相持,得居虚位,海内无主,四十馀年,秦..........晨风之郁北林,鱼龙之趋渊泽也,然后设礼文以理之,断刑罚以威之,故众悦其教,而安其俗,君子勤礼,小人尽力,廉耻笃於家闾,邪僻消於胸怀。又况可奋臂大呼,聚之以干纪作乱之事乎,加之朝寡醇德之士,乡乏不二之老,风俗淫僻,趣向失所,学者以庄老为宗,而黜六经,谈者以虚..........