列传·卷二百四十九
宋史
卷四·风土门
岭外代答
送老
岭南嫁女之夕,新人盛饰庙坐,女伴亦盛饰夹辅之,迭相歌和,含情凄惋,各致殷勤,名曰送老,言将别年少之伴,送之偕老也。其歌也,静江人倚‘苏幕遮’为声,钦人倚‘人月圆’,皆临机自撰,不肯蹈袭,其间乃有绝佳者。凡送老,皆在深夜,乡党男子,群往观之,或于稠人中发歌以调女伴,女伴知其谓谁,以歌以答之,颇窃中其家之隐慝.往往以此致争,亦或以此心许。
第二十五出·忆女
牡丹亭
【前腔】〔老旦上〕地老天昏,没处把老娘安顿。思量起举目无亲,招魂有尽。〔哭介〕我的丽娘儿也!在天涯老命难存,割断的肝肠寸寸。〔苏幕遮〕“岭云沉,关树杳。〔贴〕春思无凭,断送人年少。〔老旦〕子母千回肠断绕。绣夹书囊,尚带余香袅。〔贴〕瑞烟清,银烛皎。〔老旦〕绣佛灵辰,血泪风前祷。〔哭介〕〔合〕万里招魂魂可到?则愿的人天净处超生早。”〔老..........
卷一
南越笔记
珠娘珠儿
任昉《述异记》:“粤俗以珠为上宝,生女谓之珠娘,生男谓之珠儿。”今粤中女郎善操舟,皆戴蓆帽,四围施巾以蔽面,即古制所称苏幕遮也。
四鼓
《岭南杂记》:粤中水塘宵更禁五更,仅四鼓而天已明矣。相传击五鼓则潮水泛溢,此亦谬悠之说,然城中犹五鼓也。杨诚斋诗云:“天上归来有六更。”盖内楼五更绝,梆鼓交作,谓..........