..........权陕西转运使兼制置解盐使。范祥既卒，故以向代之。时西夏青盐盗贩甚贱，而官卖解盐价高，盐以故不售。向至，始减价以抑之。盐池岁调畦夫数千种盐，而盐支十年未售，向奏损其数，当时便之。

　　甲子，以眉州进士苏洵为试校书郎。

　　洵年二十七，始发奋为学，举进士、茂才异等，不中，悉焚其常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与其二子轼、辙至京师。翰林学士欧阳修上其所著《权书..........

..........’卿谓此言如何？”诜曰：“素言是也。陛下能责任将帅，令疆埸无事，即天下幸甚。”

　　辛卯，以太常博士刘庠为监察御史里行。庠私议濮王事与执政意合，故命以言职。

　　壬辰，赠故霸州文安县主簿、太常礼院编纂礼书苏洵光禄寺丞。所修书方奏，未报而洵卒，赐其家银绢各百两匹。其子轼辞所赐，求赠官，既从之，又特敕有司具舟载其丧归蜀。

　　嘉祐初，王安石名始盛，欧阳修亦善之，劝洵与安石游，而安石亦愿交于洵，洵曰：“吾知其人..........

..........至于再三，志气自若。治郡简而不扰，所至民便之。或问：“为政宽简而事不弛废，何也？？曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。”奖引后进，如恐不及。曾巩、王安石、苏洵、洵之子轼、辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。为文丰约中度，其言简而明，信而通，五代以来，文体卑弱，至是一变而复于古。修殁后数日，诏求其所撰《五代史记》，后与官修《五代史》并行。

.........

........

　　甲戌，王厚奏：“河南、河北诸羌，以大小隆赞争国之故，人心不宁，诸族酋豪，互有猜忌，遂更相侵掠杀戮，正所谓以夷狄攻夷狄，乃中国之利。臣见与童贯计议，乘此从长措置，候起发别具奏闻。”

　　乙亥，诏：“苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、张耒、晁补之、秦观、马涓《文集》，范祖禹《唐鉴》、范镇《东斋记事》，刘分攵《诗话》，僧文莹《湘山野录》等印板，悉行焚毁。”

　　戊寅，以赵挺之为中书侍郎，张商英为尚书左丞，户部尚..........

..........。宣帝立，赐爵关内侯，图形麒麟阁。其著作流传于今者，有诗四首、答李陵诗及别李陵等。

　　三苏

　　宋苏洵与二子苏轼、苏辙皆有文名，世称为「三苏」。宋˙苏轼˙次韵子由使契丹至涿州见寄诗四首之三：「毡毳年来亦甚都，时时舌问三..........天下称他兄弟，谓之二苏。称他父子，谓之三苏。」

　　苏轼 （1038～1101）

　　字子瞻，宋眉州眉山人，为苏洵长子。诗、词、文、书、画均有名，为文雄浑奔放，诗亦清疏隽逸，为北派大宗。王安石倡行新法，轼上书痛陈不便，得罪安石，被..........

..........达《正义》二十卷

　　冯继先《尚书广疏》十八卷

　　又《尚书小疏》十三卷

　　尹恭初《尚书新修义疏》二十六卷

　　胡旦《尚书演圣通论》七卷

　　胡瑗《洪范口义》一卷

　　苏洵《洪范图论》一卷

　　程颐《尧典舜典解》一卷

　　王安石《新经书义》十三卷

　　又《洪范传》一卷

　　苏轼《书传》十三卷

　　《书说》一卷（程颐门人记）

　　孔武仲《书说..........

..........　　《祖宗属籍谱》一卷

　　《向敏中家谱》一卷（向缄撰）

　　邵思《姓解》三卷

　　钱惟演《钱氏庆系谱》二卷

　　王回《清河崔氏谱》一卷

　　孙秘《尊祖论世录》一卷

　　苏洵《苏氏族谱》一卷

　　钱明逸《熙宁姓纂》六卷

　　魏予野《古今通系图》一卷

　　李复《南阳李英公家谱》一卷

　　成铎《文宣王家谱》一卷

　　吴逵《帝王系谱》一卷

　　黄邦..........

..........熟焉。"修闻而服之终身。

　　为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，脩即游其声誉，谓必显于世。笃于朋友，生则振掖之，死则调护其家。

　　好古嗜学，凡周、汉以降金石遗文、断编残简，一切掇拾，研稽异同，立说于左，的的可表证，谓之《集古录..........

　　◎文苑五

　　○梅尧臣 江休复 苏洵 章望之 王逢 孙唐卿（黄庠 杨寘附） 唐庚（史伯虎附） 文同 杨杰 贺铸 刘泾 鲍由 黄伯思

　　梅尧臣，字圣俞，..........》一篇，言皇嗣未立，假神告祖宗之意，冀以感悟。又尝言昭宪太后子孙多流落民间，宜甄录之。著《唐宜鉴》十五卷、《春秋世论》三十卷、文集二十卷。

　　苏洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉..........

..........事，将使田既井而后，人民繁庶，或不能于吾制无龃龉，岂反谓之不幸与？

　　后儒言井田必不可复者，莫详于苏洵；言井田必可复者，莫切于胡翰、方孝孺。洵以川路、浍道、洫涂、沟畛，遂径之制，非穷数百年之力不可。夫诚授民以田，有道路可通，有水利可修，亦何必拘..........泥其制度疆界之末乎！凡苏洵之所忧者，皆非为井田者之所急也。胡翰、方孝孺但言其可复，其所以复之之法亦不能详。余盖于卫所之屯田，而知所以复井田者亦不外于是..........