..........之。期年，皆以深潭厚泽相让矣。夫以舜之明哲，岂不能出一言教众人哉？

　　乃不以言教而以身转之，此良工苦心也。

　　吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。 收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵，见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之；且为艳称而广述之。凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则；此大人天下为公之..........

..........往往逼真。后阅《秦少游集》，有《秋兴》九首，皆拟唐人，前所载咸在焉。关子东为秦集予云“拟古数篇，曲尽唐人之体”，正谓是也。何子楚云：“《续萱录》乃王性之所作，而托名他人。”今其书才有三事，其一曰贾博喻，一曰全若虚，一曰元撰，详命名之久，盖取诸子虚、亡是公云。

..........训其子孙，袭封者专主祠事，增赐田百顷，供祭祀之余许均赡族人。其差墓户并如旧法。赐书，置教授一员，教谕其家子弟，乡邻或愿学者听。改衍圣公为奉圣公，及删定家祭冕服等制度颁赐之。其后，通直郎孔宗寿等举若蒙弟若虚袭封，仍请自今众议择承袭之人，不必子继，庶几留意祖庙，惇睦族人。

　　宣和三年，诏宣议郎孔端友袭封衍圣公，为通直郎、直秘阁，仍许就任关升，以示崇奖。端友言：诏敕文宣王后与亲属一人判司簿尉，今孔若采当..........

.....　　曾布《三朝正论》二卷

　　林虙《元丰圣训》二十卷

　　家安国《平蛮录》三卷

　　罗畸《蓬山记》五卷

　　《明堂诏书》一卷（不知集者）

　　高聿《盐池录》一卷

　　吴若虚《崇圣恢儒集》三卷

　　洪榆《创业故事》十二卷

　　耿延禧《建炎中兴记》一卷

　　程俱《麟台故事》五卷

　　洪兴祖《续史馆故事录》一卷

　　张戒《政要》一卷

　　李源《..........

..........，为立生祠，刻石颂德。正隆二年，入为大理评事，迁司直。大定二年，同知河东南路转运使事，以廉第一，改知平定军，入为大理少卿。七年，知磁州，改同知南京留守事。十年，迁中都路转运使，卒官。

　　贾少冲，字若虚，通州人。勤学，日诵数百千言。家贫甚，尝道中获遗金，访其主归之。天会中，再伐宋，调及民兵。少冲甫冠，代其叔行，虽行伍间，未尝释卷。中天眷二年进士。刘筈欲以妹妻之，少冲辞不就曰：“富贵当自致之。”调营州军事..........

..........或地客、佃客出官，合套诬证，不可不知。

　　顽囚多不伏于格目内凶身下填写姓名、押字，公吏有所取受，反教令别撰名色，写作被诬或干连之类，欲乘此走弄出入。近江西宋提刑复位格目，申之朝省，添入被执人一项。若虚实未定者，不得已与之就下书填。其确然是实者，须勒令佥押于正行凶字下。不可姑息诡随，全在检验官自立定见。

..........生机，耐心守候，听其自然而已。忽见河面上，远远的有一座高山推来，辨不出是何大物，看看渐近，却原来是一只大船，那大船：钉线密，板片厚，不比钉稀板薄；容得人，载得物，才见阔大宽宏。惟厚能载，惟大能容。若无若虚，不分大小皆容纳。宽兮绰兮，天拘曲直尽留藏。有头有尾，庸人看不出他长短阔狭；无遮无掩，旁观望不见他美恶精粗。平平而过，虽有风波不险，何虑倾覆。　　缓缓而行，即遇顺风不使，那肯颠狂，行来郑重规模大，体度..........

..........。子信能改悔，则是能怀晏子之志，而又加以八尺之长，若再躬行仁义，出事明主，其名必扬矣。”御者甚喜。御者致谢其妻，道：“蒙贤妻教戒，始知进修有路。”其妻道：“妾又闻，贱虽不可居，若背于义，则又宁居之；贵虽可为，若虚骄而贵，则又不可也。”御者感谢。自此之后、遂自改悔，学道谦逊，常若不足。虽仍出为晏子赶车，而气象从容，大非昔比。晏子见之，甚是惊异，因诘问道：“汝昔纠纠是一匹夫，今忽雍和近于贤者，斯必有故。”御者不能隐，遂..........

..........集，若吕陶、刘挚、彭龟年，聚珍本有之。宗泽、吕祖谦，在《金华丛书》内。永嘉四灵，在《南宋群贤小集》内。）

　　《拙轩集》六卷。（金王寂。聚珍本，福州、杭州重刻本，又新刻本。赵秉文《滏水集》二十卷，王若虚《滹南遗老集》四十五卷，有传钞本，无刻本。）

　　《遗山集》四十卷，《附录》一卷。（金元好问。张穆校补刻本，又康熙间无锡华氏刻本。）

　　《元遗山诗注》十六卷。（施国祁注。原刻本。）

　　《剡源..........

..........则夫杖可因笃焉。

　　富以苟，不如贫以誉；生以辱，不如死以荣。辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子视死若归。父母之雠，不与同生；兄弟之雠，不与聚国，朋友之雠，不与聚乡，族人之雠，不与聚邻；良贾深藏若虚，君子有盛教如无。”

　　弟子问于曾子曰：“夫士，何如则可以为达矣？”曾子曰：“不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。今之弟子，病下人不知事贤，耻不知而又不问，欲作则其知不足，是以惑闇，惑闇，终..........